36 vị sao Thiên Cương. 1. Thiên Khôi Tinh - Hô Bảo Nghĩa Tống Giang 2. Thiên Cương Tinh - Ngọc Kỳ Lân Lư Tuấn Nghĩa 3. Thiên Cơ Tinh - Trí Đa Tinh Ngô Dụng 4. Thiên Nhân Tinh - Nhập Vân Long Công Tôn Thắng 5. Thiên Dũng Tinh - Đại Đao Quan Thắng 6. Thiên Hùng Tinh - Báo Tử Đầu Lâm Xung 7. Thiên Mãnh Tinh - Tích Lịch Hỏa Tần Minh 8. Thiên Uy Tinh - Song Chiên Hô Duyên Chước 9. Thiên Anh Tinh - Tiểu Lý Quảng Hoa Vinh 10. Thiên Quý Tinh - Tiểu Toàn Phong Sài Tiến 11. Thiên Phú Tinh - Phác Thiên Bằng Lý Ứng 12. Thiên Mãn Tinh - Mỹ Nhiệm Công Chu Đồng 13. Thiên Cô Tinh - Hoa Hòa Thượng Lỗ Trí Thâm 14. Thiên Thương Tinh - Hành Giả Võ Tòng 15. Thiên Lập Tinh - Song Thương Tướng Đổng Bình 16. Thiên Tiệp Tinh - Một Vũ Tiễn Trương Thanh 17. Thiên Âm Tinh - Thanh Diện Thú Dương Chí 18. Thiên Hữu Tinh - Kim Sang Thủ Từ Ninh 19. Thiên Không Tinh - Cấp Tiên Phong Sách Siêu 20. Thiên Dị Tinh - Xích Phát Quỷ Lưu Đường 21. Thiên Sát Tinh - Hắc Toàn Phong Lý Quỳ 22. Thiên Tốc Tinh - Thần Hành Thái Bảo Đới Tung 23. Thiên Vị Tinh - Cửu Văn Long Sử Tiến 24. Thiên Cứu Tinh - Mộc Già Lạn Mục Hoằng 25. Thiên Thoái Tinh - Sáp Sí Hổ Lôi Hoành 26. Thiên Thọ Tinh - Hỗn Giang Long Lý Tuấn 27. Thiên Kiếm Tinh - Lập Địa Thái Tuế Nguyễn Tiểu Nhị 28. Thiên Bình Tinh - Thuyền Đẩu Hoả Trương Hoành 29. Thiên Tội Tinh - Đoản Mệnh Tam Lang Nguyễn Tiểu Ngũ 30. Thiên Tổn Tinh - Lãng Lý Bạch Điều Trương Thuận 31. Thiên Đại Tinh - Hoạt Diêm La Nguyễn Tiểu Thất 32. Thiên Lao Tinh - Bệnh Quan Sách Dương Hùng 33. Thiên Tuệ Tinh - Biển Mệnh Tam Lang Thạch Tú 34. Thiên Bảo Tinh - Lưỡng Đầu Xà Giải Trân 35. Thiên Khốc Tinh - Song Vi Hạt Giải Bảo 36. Thiên Xảo Tinh - Lãng Tử Yến Thanh
72 vị sao Địa Sát 37. Địa Khôi Tinh - Thần Cơ Quân Sư Chu Vũ 38. Địa Sát Tinh - Trấn Tam Sơn Hoàng Tín 39. Địa Dũng Tinh - Bệnh Uý Trì Tôn Lập 40. Địa Kiệt Tinh - Xú Quân Mã Tuyên Tán 41. Địa Hùng Tinh - Mộc Tỉnh Can Hắc Tư Văn 42. Địa Uy Tinh - Bách Thắng Tướng Hàn Thao 43. Địa Anh Tinh - Thiên Mục Tướng Bành Dĩ 44. Địa Kỳ Tinh - Thánh Thuỷ Tướng Quân Đan Đình Khuê 45. Địa Mãnh Tinh - Thần Hoả Tướng Quân Nguỵ Định Quốc 46. Địa Văn Tinh - Thánh Thủ Thư Sinh Tiêu Nhượng 47. Địa Chính Tinh - Thiết Diện Khổng Mục Bùi Tuyên 48. Địa Tịch Tinh - Ma Vân Kim Sí Âu Bằng 49. Địa hạp Tinh - Hoả Nhỡ Toan Nghê Đặng Phi 50. Địa Cường Tinh - Cẩm Mao Hổ Yến Thuận 51. Địa Âm Tinh - Cẩm Báo Tử Dương Lâm 52. Địa Phụ Tinh - Oanh Thiên Lôi Lăng Chấn 53. Địa Hội Tinh - Thần Toán Tử Tưởng Kính 54. Địa Tá Tinh - Tiểu Ôn Hầu Lã Phương 55. Địa Hựu Tinh - Kiển Nhân Quý Quách Thịnh 56. Đị Linh Tinh - Thần Y An Đạo Toàn 57. Địa Thú Tinh - Tử Nhiêm Bá Hoàng Phủ Đoan 58. Địa Vi Tinh - Nuỵ Cước Hổ Vương Anh 59. Địa Tuệ Tinh - Nhất Trượng Thanh Hộ Tam Nương 60. Địa Hao Tinh - Táng Môn Thần Đào Húc 61. Địa Mặc Tinh - Hỗn Thế Ma Vương Phàn Thuỵ 62. Địa Xương Tinh - Mao Đẩu Tinh Khổng Minh 63. Địa Cường Tinh - Độc Hoả Tinh Khổng Lượng 64. Địa Phi Tinh - Bát Tý Na Tra Hạng Sung 65. Địa Tẩu Tinh - Phi Thiên Đại Thánh Lý Cổn 66. Địa Xảo Tinh - Ngọc Tý Tượng Kim Đại Kiện 67. Địa Minh Tinh - Thiết Dịch Tiên Mã Lân 68. Địa Tiến Tinh - Xuất Động Giao Đồng Uy 69. Địa Thoái Tinh - Phan Giang Thần Đồng Mãnh 70. Địa Mãn Tinh - Ngọc Phạn Cang Mạnh Khang 71. Địa Toại Tinh - Thông Tý Viện Hầu Kiện 72. Địa Chu Tinh - Khiến Giản Hổ Trần Đạt 73. Địa Ẩn Tinh - Bạch Hoa Xà Dương Xuân 74. Địa Di Tinh - Bạch Diện Lang Quân Trịnh Thiên Thọ 75. Địa Lý Tinh - Cửu Vy Quy Đào Tôn Vượng 76. Địa Tuấn Tinh - Thiết Phiến Tử Tống Thanh 77. Địa Nhạc Tinh - Thiết Khiếu Tử Nhạc Hoà 78. Địa Tiệp Tinh - Hoa Hạng Hổ Cung Vượng 79. Địa Tốc Tinh - Tùng Tiến Hổ Đinh Đắc Tôn 80. Địa Trấn Tinh - Tiểu Già Lạn Mục Xuân 81. Địa cơ Tinh - Thao Đạo Quỷ Tào Chính 82. Địa Ma Tinh - Vạn Lý Kim Cương Tống Vạn 83. Địa Yêu Tinh - Mô Tước Thiên Đỗ Thiên 84. Địa U Tinh - Bệnh Đại Trùng Tiết Vĩnh 85. Địa Phục Tinh - Kim Nhỡn Bưu Thi Ân 86. Địa Tịch Tinh - Đả Hổ Tướng Lý Trung 87. Địa Không Tinh - Tiểu Bá Vương Chu Thông 88. Địa Cô Tinh - Kim Tiền Báo Tử Thang Long 89. Địa Toàn Tinh - Quỷ Kiểm Nhi Đỗ Hưng 90. Địa Đoản Tinh - Xuất Lâm Long Trâu Uyên 91. Địa Giốc Tinh - Độc Giác Long Trâu Nhuận 92. Địa Tú Tinh - Hãn Địa Hốt Luật Chu Quý 93. Địa Tàng Tinh - Tiểu Diện Hổ Chu Phú 94. Địa Binh Tinh - Thiết Tý Phụ Xái Phúc 95. Địa Tổn Tinh - Nhất Chí Xoa Xái Khánh 96. Địa Nô Tinh - Thôi Mệnh Phán Quan Lý Lập 97. Địa Sát Tinh - Thanh Nhỡn Hổ Lý Vân 98. Địa Ác Tinh - Một Diện Mục Tiêu Đỉnh 99. Địa Xú Tinh - Thạch Tướng Quân Thạch Dũng 100. Địa Số Tinh - Tiểu Uý Trì Tôn Tân 101. Địa Âm Tinh - Mẫu Đại Trùng Cố Đại Tẩu 102. Địa Hình Tinh - Thái Viên Tử Trương Thanh 103. Địa Tráng Tinh - Mẫu Dạ Xoa Tôn Nhị Nương 104. Địa Liệt Tinh - Hoạt Diêm La Vương Đình Lục 105. Địa Kiện Tinh - Hiểm Đạo Thần Úc Bảo Tứ 106. Địa Hao Tinh - Bạch Nhật Thử Bạch Thắng 107. Địa Tặc Tinh - Cổ Nhượng Tao Thời Thiên 108. Địa Cẩu Tinh - Kim Mao Khuyển Đoàn Cảnh Trụ
Có 5 thành viên đã gửi lời cám ơn đến LSB-RongLuaBacCuc vì bài viết hữu ích này:
The Timely Rain: Song Jiang,
The Jade Unicorn: Lu Jun-yi
Machination : Wu Yong
Tranquillity : Gong-sun Sheng
Bravery : Guan Sheng
Valiance : Lin Chong
Intrepidity : Qin Ming
Prestige : Hu-yuan Zhuo
Courage : Hua Rong
Nobility : Chai Jin
Wealth : Li Ying
Plenitude : Zhu Tong
Solitude : Lu Zhi-shen
Injury : Wu Song
Firmness : Dong Ping
Victory : Zhang Qing
Darkness : Yang Zhi
Help : Xu Ning
Voidness : Suo Chao
Quickness : Dai Zong
Strangeness : Liu Tang
Murder : Li Kui
Subtility : Shi Jin
Investigation : Mu Hong
Retraite : Lei Heng
Longevity : Li Jun
Murder : Ruan le 2ème
Equity : Zhang Heng
Crime : Ruan le 5ème
Ravage : Zhang Shun
Désaster : Ruan le 7ème
Solidity : Yang Xiong
Penetration : Shi Xiu
Violence : Xie Zhen
Tears : Xie Bao
Ability : Yan Qing
The 72 Earthly Fiends (72 vị Địa Sát)
Zhu Wu,the Miraculous Strategist
Huang Xin
Bravery, Sun Li
Heroism, Xuan Zan
Valiance, Hao Si-wen
Prestige, Han Tao
Courage, Peng Qi
Strangeness, Shan Ting-gui
Intrepidity, Wei Ding-guo
Instruction, Xiao Rang
Rectitude, Pei Xuan
Rupture, Ou Peng
Closing, Deng Fei
Strength, Yan Shun
Darkness, Yang Lin
Direction, Ling Zhen
Capacity, Jiang Jing
Assistance, Lu Fang
Help, Guo Sheng
Efficience, An Dao-quan
Animality, Huang-fu Duan
Smallness, Wang Ying
Penetration, Hu la 3ème
Violence, Bao Xu
Silence, Pan Rui
Fierceness, Kong Ming
Madness, Kong Liang
Theft, Xian Chong,
Course, Li Gun
Dexterity, Jin Da-jiang
Clarté, Ma Lin
Attack, Tong Wei
Retreat, Tong Meng
Plenitude, Meng Kang
Progress, Hou Jian
Sinuosity, Chen Da
Dissimulation, Yang Chun
Singularity, Zheng Tian-shou
Reason, Tao Zong-wang
Talent, Song Qing
Music, Yue He
Victory, Gong Wang
Celerity, Ding De-sun
Oppression, Mu Chun
Prise, Cao Zheng
Devilness, Song Wan
Cruel Death, Du Qian
Reclusion, Xue Yong
Submission, Shi En
Solitude, Li Zhong
Voidness, Zhou Tong
Loneliness, Tang Long
Perfection, Du Xing
Shortness, Zou Yuan
Corne, Zou Run
Captivity, Zhu Gui
Secret, Zhu Fu
Equilibre, Cai Fu
Ruin, Cai Qing
Esclavage, Li Li
Inquiry, Li Yun
Evilness, Jiao Ting
Ugliness, Shi Yong
Calcul, Sun Xin
Feminity, Soeur Gu
Punition, Zhang Qing
Strongness, Sun la petite
Weakness, Wang Ding 6me
Force, Yu Bao-si
Rongement, Bai Sheng
Thieve, Shi Qian
Dogness, Duan Jing-zhu
36 Heavenly Spirits
Song Jiang (宋江):
Lu Junyi (卢俊义):
Wu Yong(呉用):
Gongsun Sheng (公孙胜):
Guan Sheng (关胜):
Lín Chōng (林冲):
Qin Ming (秦明):
Huyuan Zhuo (呼延灼):
Hua Rong (花荣):
Chai Jin (柴进):
Li Ying (李应):
Zhu Tong (朱仝):
Lǔ Zhìshēn (鲁智深):
Wǔ Sōng (武松):
Dong Ping (董平):
Zhang Qing (张清):
Yáang Zhì (楊志):
Xu Ning (徐宁):
Suo Chao (索超):
Dai Zong (戴宗).:
Liu Tang (刘唐):
Li Kui (李逵):
Shǐ Jìn(史進):
Mu Hong (穆弘):
Lei Heng (雷横):
Li Jun(李俊):
Ruan Xiaoer (阮小二):
Zhang Heng (张横):
Ruan Xiaowu (阮小五):
Zhang Shun (张顺):
Ruan Xiaoqi (阮小七):
Yang Xiong(楊雄/杨雄):
Shi Xiu (石秀):
Xie Zhen (解珍):
Xie Bao (解宝):
Yan Qing (燕青):
72 Earthly Fiends
Zhu Wu(朱武):
Huang Xin (黄信):
Sun Li (孙立):
Xuan Zan (宣赞):
Hao Si-wen (郝思文):
Han Tao (韩滔):
Peng Qi (彭玘):
Shan Ting-gui (单廷珪):
Wei Ding-guo (魏定国):
Xiao Rang (萧让):
Pei Xuan (裴宣):
Ou Peng (欧鹏):
Deng Fei (邓飞):
Yan Shun (燕顺):
Yang Lin (杨林):
Ling Zhen (凌振):
Jiang Jing (蒋敬): :
Lu Fang (吕方):
Guo Sheng (郭盛):
An Dao-quan (安道全):
Huangfu Duan (皇甫端):
Wang Ying (王英):
Hu San Niang (扈三娘):
Bao Xu (鲍旭):
Pan Rui (樊瑞):
Kong Ming (孔明):
Kong Liang (孔亮):
Xiang Chong (项充):
Li Gun (李衮):
Jin Da-jian (金大坚):
Ma Lin (马麟):
Tong Wei (童威):
Tong Meng (童猛):
Meng Kang (孟康):
Hou Jian (侯健):
Chen Da (陈达):
Yang Chun (杨春):
Zheng Tian-shou (郑天寿):
Tao Zong-wang (陶宗旺):
Song Qing (宋清):
Yue He (乐和):
Gong Wang (龚旺):
Ding De-sun (丁得孙):
Mu Chun (穆春):
Cao Zheng (曹正):
Song Wan (宋万):
Du Qian (杜迁):
Xue Yong (薛永):
Shi En (施恩):
Li Zhong (李忠):
Zhou Tong (周通):
Tang Long (汤隆):
Du Xing (杜兴):
Zou Yuan (邹渊):
Zou Run (邹润):
Zhu Gui (朱贵):
Zhu Fu (朱富)
Cai Fu (蔡福):
Cai Qing (蔡庆):
Li Li (李立):
Li Yun (李云):
Jiao Ting (焦挺):
Shi Yong (石勇):
Sun Xin (孙新):
Gu Dasao (顾大嫂):
Zhang Qing (张青):
Sun Er Niang (孙二娘):
Wang Ding-liu (王定六):
Yu Bao-si (郁保四):
Bai Sheng (白胜):
Shi Qian (时迁):
Duan Jing-zhu (段景住):
Cònmấy cái biệt hiệu cũng ghi bằng tiếng Anh, Hán nữa, nhưng không có thời gian ghi, Cũng không có thời gian dịch tên. Anh em hãy vào cái link này: http://en.wikipedia.org/wiki/Water_Margin
Vào đó xem biệt hiệu nhé, nhớ kéo xuống cái bảng cuối cùng có ghi tên 108 người bấm vào từng người ầ xem, ghi tiến Anh không đó.
Có 6 thành viên đã gửi lời cám ơn đến ChangBan vì bài viết hữu ích này:
Thủy Hử Wikipedia- Sự thật về 108 vị anh hùng Lương Sơn
Thủy hử hay Thủy hử truyện (Hoa phồn thể=水滸傳; Hoa giản thể=水浒传; phát âm pinyn=Shuǐhǔ Zhuàn), nghĩa đen là "bờ nước", là một tác phẩm trong bốn tác phẩm lớn của văn học cổ điển Trung Hoa, thường gọi là nhóm Tứ đại danh tác. Tác giả Thủy hử thường ghi là Thi Nại Am; cũng có người cho là của La Quán Trung. Truyện được viết dựa theo sách Đại Tống Tuyên Hòa di sự[1]
Cốt truyện chính là sự hình thành và những thành tích của một nhóm người chống triều đình mà trở thành giặc cướp, thường gọi là 108 anh hùng Lương Sơn Bạc (cũng ghi là Lương Sơn Bạt).
Theo Lỗ Tấn, có tổng cộng 6 bản Thủy hử, thuộc hai loại: 70 hồi và trên 70 hồi. Loại 70 hồi thường chỉ khác nhau chút ít ở hồi cuối cùng - hồi 71, do nhà bình luận hoặc người đứng ra khắc in thêm vào, nhưng đều ghi rõ tác giả là Thi Nại Am và đều dừng lại ở thắng lợi của nghĩa quân - Loại trên 70 hồi có nhiều bản, 100 hồi, 115 hồi, 120 hồi, 141 hồi, trong đó 70 hồi đầu giống nhau, những hồi sau khác nhau về tình tiết câu chuyện nhưng đều nói đến quá trình thất bại của quân Lương Sơn Bạc.
Một trong những bản Thủy hử thuộc loại phổ thông nhất là bản có 70 hồi, do Kim Thánh Thán - một nhà phê bình nổi tiếng đời Thanh soạn lại. Ngoài phần phê bình văn chương, Thánh Thán đã cắt bỏ đoạn "anh hùng Lương Sơn phân chia ngôi thứ, phân công trách nhiệm" của nguyên bản 71 hồi mà tạo ra một "giấc mộng kinh hoàng", của Lư Tuấn Nghĩa, ông này mơ thấy 108 vị anh hùng bị giết sạch và giữa trời đất xuất hiện 4 chữ "thiên hạ thái bình".
Cốt truyện
Dù có nhiều dị bản nhưng tựu chung, toàn bộ nội dung truyện Thủy hử bao gồm hai phần chính: giai đoạn hình thành, tập hợp 108 anh hùng Lương Sơn Bạc (trong 70 hồi đầu) và quá trình tổn thất, tan rã hoàn toàn của lực lượng này.
Hình thành và phát triển
Quá trình tập hợp của các anh hùng thảo dã tại bến nước để hình thành quân khởi nghĩa Lương Sơn Bạc được Thi Nại Am dành 70 hồi để diễn giải. Tuy nhiên, nhân vật đầu tiên được đề cập không phải là một trong các vị anh hùng Lương Sơn, mà là Cao Cầu. Theo ý kiến các nhà nghiên cứu[2], quá trình thăng tiến của gian thần Cao Cầu chính là sự tố cáo cho chính sự thối nát của nhà Bắc Tống khi đó mà người chịu trách nhiệm cao nhất là hoàng đế Tống Huy Tông[3], một quân vương chơi bời, không quan tâm tới việc triều chính.
Từ một thảo dân lông bông, Cao Cầu gặp may hết lần này tới lần khác, trở thành sủng thần của vua Tống Huy Tông và được phong chức Thái uý. Mối liên kết giữa các gian thần Cao Cầu, Dương Tiễn, Lương Trung Thư... và bộ máy quan lại tham lam, xảo quyệt, độc ác bên dưới đã làm hại các lương thần của triều đình (Lâm Xung, Võ Tòng, Dương Chí, Tống Giang, Hoa Vinh...) khiến họ lần lượt phải bỏ sự nghiệp đi theo Lương Sơn Bạc.
Cũng có những anh hùng xuất thân nơi thôn dã, không có chức vụ quyền hành nhưng bất bình với sự áp chế, bóc lột của quan lại địa phương như Lý Quỳ, Sử Tiến, Lưu Đường... nên đã ra tay cứu giúp người hoạn nạn hoặc tự cứu bản thân mình, trở thành người phạm tội với triều đình và cũng lên Lương Sơn.
Từng nhóm anh hùng được tập hợp riêng lẻ, rồi sau đó tất cả đều tụ về Lương Sơn. Theo đánh giá của các nhà nghiên cứu về Thủy hử, có những người con đường lên Lương Sơn vòng vo nhiều lần như Tống Giang, vì ông vốn mang tư tưởng trung hiếu với triều đình; lại có những người con đường lên Lương Sơn thẳng tuột như Lý Quỳ - ông coi việc làm phản khi bị hà hiếp là đương nhiên. Thủy hử phản ánh thực trạng trong xã hội phong kiến nhiều đời: "quan bức thì dân phản", điều đó rất hợp với tâm lý của đông đảo quần chúng lao động nghèo khổ bị bóc lột, áp bức nên Thủy hử dễ đi sâu vào tiềm thức của nhân dân.
Điều khiến Thủy hử trở nên ly kỳ, hấp dẫn là ngoài tính cách đa dạng của các nhân vật, các tình tiết còn mang nhiều tính bất ngờ, thú vị cho người đọc. Người thủ lĩnh đầu tiên của Lương Sơn Bạc là Vương Luân, nhưng chính Vương Luân lại bị Lâm Xung sát hại để tôn Tiều Cái. Tiều Cái được xem là người khai sáng Lương Sơn, nhưng lại không thuộc vào số 108 vị anh hùng - không thuộc vào 36 vị thiên cang hay 72 vị địa sát - vì ông bị tử trận trước khi Lương Sơn tập hợp đủ 108 người. Tài năng, tính cách của các anh hùng Lương Sơn cũng phong phú, mỗi người một vẻ. Ngoài những người giỏi chinh chiến trên lưng ngựa như Quan Thắng, Lâm Xung, Hô Duyên Chước, Tần Minh, Đổng Bình... đánh bộ như Lý Quỳ, Võ Tòng, Lỗ Trí Thâm... còn một đội ngũ các tướng chuyên đánh thủy quân như anh em Trương Hoành - Trương Thuận, 3 anh em họ Nguyễn và cả Lý Tuấn; các quân sư tài ba như Ngô Dụng, Chu Vũ; những người di chuyển nhanh hoặc giỏi đột nhập như Đới Tông, Thời Thiên... Đặc biệt, trong các anh hùng Lương Sơn còn có 3 phụ nữ (Cố Đại Tẩu, Hỗ Tam Nương và Tôn Nhị Nương).
Quy hàng và tan rã
ương Sơn Bạc phát triển đến cực thịnh ở hồi 70 với việc tập hợp đủ 108 vị anh hùng được phân thứ hạng và nhiệm vụ ở Lương Sơn. Triều đình nhà Tống nhiều lần phát quân đi đánh dẹp đều bị quân khởi nghĩa đánh bại.
Thái uý Cao Cầu đích thân cầm quân đi dẹp, bị quân Lương Sơn bắt sống. Tuy nhiên, do thủ lĩnh Tống Giang mang nặng tư tưởng trung quân ái quốc nên đã sai thả Cao Cầu và xin được về quy thuận triều đình.
Dù bị nhiều ý kiến phản đối (nhất là Võ Tòng,Lỗ Trí Thâm,và Lý Quỳ), Tống Giang vẫn quyết ý dẫn các thủ hạ về quy hàng khi được triều đình chiêu an.
Sau khi về hàng triều đình, quân Lương Sơn được điều đi chống quân nhà Liêu xâm phạm bờ cõi nhà Tống. Quân Lương Sơn thắng quân Liêu liên tiếp nhiều trận, sắp tiến đến kinh đô nước Liêu thì vua Huy Tông theo lời các gian thần, chấp thuận cho nước Liêu giảng hòa và hạ lệnh Tống Giang rút quân.
Trở về, triều đình lại phái quân Lương Sơn đi đánh dẹp các cuộc khởi nghĩa khác của Điền Hổ, Vương Khánh và Phương Lạp. Với đội ngũ thiện chiến, tài năng, quân Lương Sơn dưới cờ hiệu của triều đình nhà Tống đã dẹp được cả 3 cuộc khởi nghĩa quy mô lớn này.
Khi đánh quân Liêu và các cuộc khởi nghĩa nông dân khác của Điền Hổ, Vương Khánh, họ toàn thắng và không có tướng lãnh nào tử vong. Tuy nhiên, khi đánh Phương Lạp, quân Lương Sơn bị tổn thất nặng. Và khi giặc giã không còn, nhà Tống tìm cách trừ khử họ.
Có 2 thành viên đã gửi lời cám ơn đến Long Phi Vũ vì bài viết hữu ích này:
Sự suy giảm quân số chỉ diễn ra khi quân Lương Sơn đụng độ quân Phương Lạp. Cho tới khi hạ đội quân này và bắt sống thủ lĩnh của họ (Võ Tòng bắt được Phương Lạp), các anh hùng Lương Sơn Bạc bị tổn thất rất nhiều.
Trong 108 người, 5 người không tham dự cuộc chiến với Phương Lạp do được lệnh ở lại hoặc bị gọi về; 103 người tham dự cuộc chiến với Phương Lạp thì có 76 người bị tử trận hoặc không trở về triều nhận quan tước, 27 người trở về triều.
Những người chết
Tổng số có 69 người chết, trong đó:
1. Tướng chết trận:
59 người, bao gồm:
15 chánh tướng:
Tần Minh, Từ Ninh, Đổng Bình, Trương Thanh, Lưu Đường, Sử Tiến, Sách Siêu, Trương Thuận, Nguyễn Tiểu Nhị, Nguyễn Tiểu Ngũ, Lôi Hoành, Thạch Tú, Giải Trân, Giải Bảo.
Còn lại 39 người sống sau khi dẹp Phương Lạp, nhưng kết cục cũng khác nhau, không phải ai cũng được trọn vẹn
1. Tướng không muốn ra làm quan và đã bỏ đi trên đường về kinh
4 người:
2 chánh tướng:
Yến Thanh, Lý Tuấn
Trong Thủy hử truyện, sau này Lý Tuấn trở thành vua Xiêm La.
2 phó tướng:
Đồng Uy, Đồng Mãnh.
Hai tướng này cùng sang Xiêm La với Lý Tuấn
2. Những trường hợp không về khác
Lỗ Trí Thâm và Võ Tòng ở lại chùa Lục Hòa (Hàng Châu) theo nghiệp tu hành.
Võ Tòng sau sống ngoài 80 tuổi, Lỗ Trí Thâm chết tại chùa này chỉ một thời gian ngắn sau khi thắng Phương Lạp.
Công Tôn Thắng từ giã Lương Sơn ngay trước khi ra quân tấn công Phương Lạp và theo La Chân Nhân tu hành ở Kế Châu
3. Những tướng trở về và nhận chức phong
Còn 27 tướng lĩnh Lương Sơn trở về và nhận chức phong của triều đình, gồm:
12 chánh tướng:
Tống Giang, Lư Tuấn Nghĩa, Ngô Dụng, Quan Thắng, Hô Duyên Chước, Hoa Vinh, Sài Tiến, Lý Ứng, Chu Đồng, Đái Tông, Lý Quỳ, Nguyễn Tiểu Thất.
An Đạo Toàn, Hoàng Phủ Đoan, Kim Đại Kiện, Tiêu Nhượng, Nhạc Hòa.
Số mệnh khác nhau của 32 người này sau khi về kinh mới là đa dạng nhất, không chỉ nói lên sự bội bạc của triều đình nhà Tống đối với công thần, mà còn lột tả tận cùng tính cách của từng người. Cho tới đoạn kết cục này, độc giả mới thực sự nhìn ra chân tướng của tất cả các anh hùng Lương Sơn Bạc.
Số Phận Của 32 Vị Tướng Còn Lại.
+ Tống Giang ngu trung, tự sát theo mệnh lệnh của vua. Hơn thế, sợ Lý Quỳ sẽ làm phản để báo thù cho mình, ông buộc Lý Quỳ phải uống rượu độc để cùng chết.
+ Lư Tuấn Nghĩa bị triều đình đầu độc chết.
+ Ngô Dụng và Hoa Vinh, sau khi mang xác Tống Giang và Lý Quỳ đi chôn, cũng treo cổ tự vẫn ở cùng
chỗ 2 ngôi mộ. Cái chết của Ngô - Hoa đầy bi phẫn.
+Quan Thắng nhận chức, sau bị tai nạn ngã ngựa chết.
+ Lý Ứng, Sài Tiến nhận chức một thời gian rồi từ chức về quê.
+ Đái Tông nhận chức rồi từ chức về làm thủ từ ở Thái An
+ Nguyễn Tiểu Thất, Tống Thanh, Mục Xuân, Trâu Nhuận, Tôn Tân, Tôn Lập, Cố Đại Tẩu, Tưởng Kính về kinh nhưng không nhận chức mà trở về quê.
+ Chu Vũ và Phàn Thuỵ bỏ đi làm đạo sĩ, ngao du thiên hạ.
+ Chu Đồng và Hô Duyên Chước còn làm tướng chống quân nhà Kim sau này (Hô Duyên Chước tử trận). Lăng Chấn cũng tiếp tục phục vụ triều đình trong chiến trận.
+ Dương Lâm, Bùi Tuyên cùng về suối An Lạc giữ chức tiểu lại.
+ Hoằng Tín làm quan ở Thanh Châu
+ An Đạo Toàn ở lại Viện thái y làm thày thuốc
+ Hoàng Phủ Đoan lại đi giữ ngựa cho triều đình
+ Kim Đại Kiện làm ngự bảo giám
+ Nhạc Hòa phục vụ trong phủ phò mã
+ Tiêu Nhượng làm văn thư trong phủ gian thần Sái Kinh
Trong 32 người, 3 người bị triều đình sát hại; 2 người tự vẫn vì phẫn chí; 12 người về tới kinh nhưng vẫn không nhận chức, bỏ về quê cũ hoặc đi làm đạo sĩ; 3 người nhận chức rồi sau đó từ chức vì không thích bon chen ở chốn quan trường nhiều gian thần; 13 người tiếp tục phục vụ triều đình.
Có 3 thành viên đã gửi lời cám ơn đến Long Phi Vũ vì bài viết hữu ích này:
Các anh hùng Lương Sơn Bạc thường được nhắc tới gồm có 108 người, tuy nhiên trên thực tế phải là 109 người, nếu tính cả Tiều Cái. Xa hơn nữa, chủ trại đầu tiên là Vương Luân, song Vương Luân nhanh chóng bị trừ khử không đóng vai trò gì đối với sự phát triển của Lương Sơn Bạc và do đó không được nhắc tới và không được tính vào hàng ngũ các anh hùng Lương Sơn.
Mặc dù Tiều Cái không chính thức thuộc về 108 anh hùng Lương Sơn Bạc vì trúng tên chết sớm ở trại Tăng Đầu, nhưng xét ra Tiều Cái là người lãnh tụ đầu tiên từ lúc Lương Sơn mới mở. Đối với các anh hùng Lương Sơn Bạc, từ Tống Giang trở đi, Tiều Cái là thủ lĩnh tối cao và nếu không vì cái chết của Tiều Cái, Tống Giang có thể không trở thành thủ lĩnh của Lương Sơn
108 thủ lĩnh Lương Sơn gồm có 36 vị sao Thiên Cương và 72 vị Địa sát, đứng đầu là Tống Giang và cuối cùng là Đoàn Cảnh Trụ
Về hình mẫu các nhân vật
Tuy Thủy hử có sự đa dạng về tính cách và sở trường, sở đoản các nhân vật nhưng theo ý kiến các nhà nghiên cứu, trong đó có ý kiến của nhà phê bình Kim Thánh Thán đời nhà Thanh, một số nhân vật trong Thủy hử có những nét tương đồng với nhân vật trong Tam Quốc Diễn Nghĩa của La Quán Trung. Đó là nguyên nhân chính để các nhà nghiên cứu khẳng định sự tham gia ở mức độ nhất định của La Quán Trung đối với tác phẩm Thủy hử.
Tống Giang, ngoài sự trung hiếu với triều đình, theo Kim Thánh Thán, còn mang nhiều nét của tính giả dối, giống như Lưu Bị. Ngô Dụng với trí thông minh tuyệt đỉnh rất giống Gia Cát Lượng. Quan Thắng và Chu Đồng đều có hình ảnh phảng phất như Quan Vũ. Lý Quỳ có tính nóng và ngay thẳng giống Trương Phi...
Ngoài ra, tên một số nhân vật cũng mang những chữ gợi nhớ đến các nhân vật Tam Quốc Diễn Nghĩa. Lã Phương có biệt danh là "Tiểu Ôn hầu", cũng sử dụng hoạ kích như Lã Bố; Trong Tam Quốc, Gia Cát Lượng có tên tự là Khổng Minh, trong Thủy hử có hai anh em họ Khổng là Khổng Minh và Khổng Lượng; Tiên phong Sách Siêu khoẻ mạnh nhưng bồng bột giống với nhân vật Mã Siêu của Tam Quốc...
Giá trị nghệ thuật
Trong bài giới thiệu tác phẩm Thủy hử, giáo sư Lương Duy Thứ viết:
Sức hấp dẫn kỳ lạ của Thủy hử chủ yếu do tài năng văn chương của Thi Nại Am. Kim Thánh Thán là một người mang nặng tư tưởng phong kiến đã phải thốt lên: "Những tên sao thiên cương, địa sát, xét ra không hợp đạo làm người, sao lại có áng văn viết ra lạ lùng dễ mê hoặc lòng người đến thế? Ta muốn dựng Thi Nại Am dậy mà hỏi cho ra?"
Về mặt kết cấu, tác phẩm được độc giả đón nhận như hàng trăm truyện ngắn ly kỳ, có thể đứng độc lập như những tác phẩm riêng lẻ, nhưng dưới ngòi bút của Thi Nại Am chúng được xâu chuỗi liền mạch thành một hệ thống hoàn chỉnh[7]. Kết cấu đó mang đặc sắc của những tác phẩm phát triển từ chuyện kể, và sợi dây quán xuyến toàn bộ tác phẩm là sự xung đột giữa chế độ phong kiến áp bức và tinh thần phản kháng mãnh liệt của các anh hùng hảo hán.
Từ những câu chuyện về các số phận đầy éo le trắc trở, như những dòng suối tuôn chảy về sông, Thủy hử đã dựng dậy vô số nhân vật có phong tục tập quán cũng như lời ăn tiếng nói của vùng thượng lưu và trung lưu sông Hoàng Hà. Phải dụng công lắm Thi Nại Am mới xây dựng được những nhân vật không những có "suy nghĩ và hành động phù hợp với giai cấp xuất thân và địa vị xã hội" mà còn có cá tính muôn màu muôn vẻ, hình dáng và lời nói không ai giống ai trong thực tế cuộc đời. Tuy nhiên, có ý kiến cho rằng có những nhân vật chỉ được phác hoạ sơ và có những người chỉ thêm cho đủ số 108.
Trong số 108 hảo hán Lương Sơn có hơn một nửa là những “tôi trung con hiếu”, những con người vốn sẵn lòng thờ phụng triều đình, nhưng “muốn làm nô lệ mà vẫn không được”, họ phải đứng dậy, làm việc bất đắc dĩ “bức thướng Lương Sơn” (buộc phải lên Lương Sơn Bạc)[8]. Vốn là những người dân thấp cổ bé họng, không nuôi ảo tưởng gì đối với con đường công danh sự nghiệp phong kiến và sự phản kháng của họ chỉ nhằm tìm đường sống, nhưng những hảo hán Lương Sơn đã không thể thành công. Sự thất bại của họ cho thấy sự thực lịch sử là trong xã hội phong kiến, khởi nghĩa nông dân chỉ có thể hoặc bị thế lực thống trị đàn áp, hoặc trở thành công cụ thay triều đình đổi ngôi của chế độ phong kiến.
Tác phẩm xây dựng được tính cách nhân vật điển hình, rõ rệt, thậm chí dị biệt. Nếu Tống Giang coi việc làm phản là tội "đáng diệt chín họ" và con đường đến với Lương Sơn quanh co, day dứt bao nhiêu, thì Lý Quỳ lại xem đó là việc đương nhiên và việc gia nhập chốn thủy hử (bến nước) của họ Lý lại đơn giản bấy nhiêu. Ngay trong một nhân vật, khi hoàn cảnh sống và địa vị xã hội thay đổi, tính cách cũng thay đổi theo, như Lâm Xung vốn là người hiền lành nhẫn nhục, nhưng khi ở miếu Thổ thần, hiểu thấu sự nham hiểm và tàn bạo của đám quan trên, ông lại trở nên ngỗ ngược, ngang tàng. Về nỗ lực xây dựng cá tính của những hình tượng nghệ thuật, Thủy hử đã vượt thoát khỏi những khuôn sáo "tính cách có sẵn", "lý tưởng hóa" của các tác phẩm cổ điển, tạo nên những cá tính sinh động và có sức thuyết phục độc giả.
Theo giáo sư Lương Duy Thứ, văn chương của Thủy hử không "dệt gấm thêu hoa" như Tây Sương ký, không "nhả ngọc phun châu" như Hồng Lâu Mộng, mà là "nhạc trỗi chuông ngân", hùng hồn, dồn dập. Văn chương của Thủy hử gần gũi với truyện kể dân gian. Tác phẩm Thủy hử giữ được tính sống động của nhân vật trong ngôn ngữ gân gũi với đời sống hằng ngày, trong lối hành văn ít trang sức tô điểm.
Sự chân xác lịch sử
Khởi nguồn của Thủy hử truyện là các truyện kể, huyền tích dân gian về cuộc đời và hành vi của các thủ lĩnh Lương Sơn Bạc, thêm vào đó, cũng tồn tại nhiều văn bản truyện Thủy hử khác nhau nên có thể nói, tính xác thự về mặt lịch sử của tiểu thuyết này là không cao. Một trong những ví dụ rõ ràng nhất là trên thực tế, Phương Lạp chưa từng đụng đầu và do đó, bị tiêu diệt bởi quân lực của Lương Sơn. Phương Lạp đã thực sự xưng đế và bị tiêu diệt bởi những đội quân khác của triều đình nhà Tống chứ không phải quân Lương Sơn Bạc.
Trong một nhận định khác về sự chân xác của Thủy hử truyện, Lỗ Tấn viết :
"... Nguyên bản Thủy hử truyện này không còn, bộ Thủy hử lưu hành hiện nay có hai loại, một loại 70 hồi, một loại trên 70 hồi. Loại trên 70 hồi cũng bắt đầu từ chuyện Hồng thái uý lạc bước vào điện ma vương rồi sau đó 108 người tụ về Lương Sơn Bạc, đánh người cướp của, cuối cùng nhận lệnh chiêu an, được phái đi đánh dẹp giặc Liêu, bình định Điền Hổ, Vương Khánh, bắt được Phương Lạp (lãnh tụ các cuộc khởi nghĩa nông dân cùng thời) lập công lớn. Cuối cùng triều đình nghi kỵ, bắt Tống Giang uống thuốc độc mà chết, rồi hóa thành thần. Còn chuyện chiêu an thì vốn là cách nghĩ của người cuối Tống đầu Nguyên, bởi vì lúc này xã hội loạn lạc, quân lính áp chế nhân dân, những người dân hòa bình thì nhẫn nhục chịu đựng, những người không hoa bình thì ly khai làm giặc. Kẻ làm giặc một mắt chống cự với quân lính, quân lính không thắng nổi họ, mặt khác cướp bóc nhân dân, tất nhiên nhân dân thường xuyên bị họ nhũng nhiễu. Nhưng một khi giặc ngoại xâm đến, quân lính không chống cự nổi, nhân dân vốn căm ghét ngoại tộc xâm lược, liền nghĩ đến chuyện dùng bọn giặc cướp đã chiến thắng quân lính để chống xâm lược, bởi vậy giặc cướp lúc này lại trở thành kẻ hành đao. Còn như chuyện Tống Giang uống thuốc độc tự sát thì lại do người đầu Minh thêm vào. Minh Thái Tổ, sau khi nhất thống thiên hạ đã sinh lòng nghi kỵ các công thần, ra tay chém giết, những kẻ giữ được trọn vẹn không nhiều. Để tỏ lòng đồng tình với những công thần bị sát hại, nhân dân đã thêm vào chuyện Tống Giang uống thuốc độc tự sát rồi hóa thành thần. Đó âu cũng là chỗ khiếm khuyết có thực, một ví dụ thường thấy về cách quyết "đoàn viên" của tiểu thuyết".
Thành viên sau đã gửi lời cám ơn đến Long Phi Vũ vì bài viết hữu ích này:
Tống Giang (宋江), là một nhân vật có thật sống vào thế kỷ 12 dưới triều Tống ở Trung Quốc. Tuy nhiên, cuộc đời thật của ông chỉ được sử sách (Tống sử) đề cập rất ít và không giống những gì miêu tả trong Thủy hử.
Trong tác phẩm Thuỷ hử của Thi Nại Am, ông là một trong những nhân vật chính, có tên hiệu là Hô Bảo Nghĩa (Người kêu gọi chính nghĩa), còn gọi là Tống Áp Ty, Tống Công Minh hay Cập Thời Vũ. Tống Giang là vị đầu lĩnh của 108 anh hùng Lương Sơn Bạc sau khi Triều Cái thọ tiễn qua đời. Nghĩa quân của ông hoạt động ở các tỉnh Sơn Đông và Hồ Nam, trước khi đầu hàng triều đình.
Tống Giang nổi tiếng là người tốt, hay giúp đỡ nhiều người nên tiếng đồn khắp nơi. Đầu tiên là việc Tống Giang báo tin giúp Tiều Cái, Ngô Dụng, Công Tôn Thắng... chạy thoát lên Lương Sơn Bạc. Vì Hà Đào được lệnh đến báo quan phủ bắt bọn cướp đồ lễ sinh nhật của Sái Kính. May sao lại ngay giờ trưa, quan phủ nghỉ; Hà Đào mới vào quán trà đợi, gặp Tống Giang. Hà Đào vô tình tiết lộ cho Tống Giang biết bọn cướp là Tiều Cái, Ngô Dụng... Tống Giang lừa Hà Đào ngồi đợi, phóng ngựa như bay đến báo tin cho Tiều Cái. Nhờ đó mà Tiều Cái có thời gian thu xếp việc nhà và cùng với các anh em hảo hán thoát thân. Chính vì việc này mà sau khi lên Lương Sơn Bạc, Tiều Cái và Ngô Dụng quyết mời Tống Giang lên tụ nghĩa cho bằng được. Sau khi Tống Giang lên làm đầu lĩnh Lương Sơn Bạc, điểm lại thấy anh em có cả thảy 108 người, vui mừng khôn xiết, liền lập đàn tế trời đất. Đến ngày thứ 49 thì tự nhiên trời nổi sấm rồi một luồng hào quang xé bầu trời xẹt xuống phía Nam. Tống Giang cho người đào lên thì thấy một văn bia ghi chữ cổ, nhờ người dịch ra thì ở đó ghi đầy đủ tên của 108 vị đầu lĩnh Lương Sơn Bạc. Tống Giang rất mừng, đổi tên Tụ Nghĩa Sảnh thành Trung Nghĩa Đường. Rồi từ đó tìm cách quy thuận triều đình. Sau khi được triều đình ân xá cho quy thuận. Tống Giang cùng các anh hùng Lương Sơn Bạc lập được nhiều chiến công hiển hách.
Cái Chết
Sau khi dẹp được giặc Phương Lạp, đầu lĩnh Lương Sơn Bạc chỉ còn 27 người về kinh đô. Tống Giang được phong chức quan cai trị ở Sở Châu. Do bị gian thần hãm hại nên Tống Giang đã chết khi uống phải ngự tửu (rượu vua ban) có thuốc độc. Thực ra Tống Giang đã biết trong rượu có độc, nhưng vì rượu vua ban, không thể không uống, nên ông phải chết trong đắng nhục. Chi tiết này càng thể hiện rõ rằng Tống Giang là một kẻ ngu trung, "một mực theo triều đình".
Thành viên sau đã gửi lời cám ơn đến Long Phi Vũ vì bài viết hữu ích này:
Ngô Dụng (吴用) hay còn gọi là Trí Đa Tinh (智多星)
Giản thể (吴用)
Bính âm (Wu Yong)
Là một trong 36 Thiên Cang Tinh của 108 anh hùng Lương Sơn Bạc trong tiểu thuyết Thủy Hử của Thi Nại Am. Ngô Dụng xếp ngôi thứ 3 trong 108 anh hùng Lương Sơn Bạc. Ngô Dụng có túc trí đa mưu, về tài mưu lược quân sự có thể ngang hàng Gia Cát Lượng và được Tiều Cái và Tống Giang trọng dụng. Ngô Dụng là người đầu tiên phò tá Tiều Cái từ lúc mới thành lập Lương Sơn.
Trong cuộc Nam chinh đánh Phương Lạp, Ngô Dụng bày mưu hiến kế, lập được nhiều công trạng, được trao chức Thừa tuyên sứ quận Vũ Thắng. Khi nghe tin Tống Giang và Lý Quỳ đã chết thì cùng Hoa Vinh treo cổ tự tử ở đầm Lục Nhi-một nơi trông rất giống Lương Sơn Bạc.
Có 2 thành viên đã gửi lời cám ơn đến Long Phi Vũ vì bài viết hữu ích này:
Yến Thanh (chữ Hán:燕青) hay thường được gọi là Lãng Tử Yến Thanh (浪子燕青) là một nhân vật trong 36 Thiên Cang Tinh thuộc 108 anh hùng Lương Sơn Bạc của tiểu thuyết văn học cổ điển Trung Hoa Thủy Hử của tác giả Thi Nại Am. Yến Thanh sinh tại Đại Danh Phủ Bắc Kinh, mồ côi cha mẹ, được Lư Tuấn Nghĩa nhận làm gia nhân và hết mực cưng chiều, coi như cánh tay phải. Yến Thanh là một người cao 6 thước, tuấn tú, môi đỏ, mày rậm, giỏi võ thuật, đàn hát. Binh khí thường dùng là nỏ. Yến Thanh có tài bắn tên, có thể cách xa 100 bước chân bắn xuyên cành liễu. Chức vụ ở Lương Sơn Bạc là Bộ Quân Đầu Lĩnh.
Có 3 thành viên đã gửi lời cám ơn đến Long Phi Vũ vì bài viết hữu ích này:
23-08-2003
Chế độ Linear
