Có Không Thế Giới Đại Đồng ?

[lamvi]

Nguyên văn gởi bởi quandoantung

trước hết cần nói rằng:mọi biện chứng luôn là phiến diện (lênin - xã hội chủ nghĩa,quyển 2 trang 218 dòng đầu tiên nhà xuất bản "lý luận chính trị" năm 1989)
nên ý kiến của mỗ cũng chỉ là thiển ý,ko đại diện cho đại đa số...
...hình thái xã hội làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu
dưới thời bao cấp việt nam nhân dân làm theo năng lực,ai khỏe làm việc nhiều,ai yếu làm việc ít,người lớn làm việc lớn,người nhỏ làm việc nhỏ,hưởng thụ theo nhu cầu,ai cần gì mang phiếu (hay còn gọi là sổ gạo) ra các của hiệu tạp hóa công đổi
...

Ở thời đại đạo thực hành thì thiên hạ là của chung, người ta chọn kẻ hiền năng, giảng điều xác thực, thực hiện trên thuận dưới hòa. Cho nên, người ta không chỉ thương kính riêng cha mẹ mình, không riêng yêu con mình. Kẻ già được nuôi dưỡng trọn đời, người trẻ được sử dụng, trẻ con được săn sóc đến trưởng thành, người ta thương kẻ góa, con côi, người già cô độc, người tàn tật được châu cấp, con trai có chức phận, con gái có chồng con. Người ta ghét thấy của cải bỏ phí trên đất mà lượm lên, chứ không chủ ý giấu giếm trong mình, ghét sự không dùng sức mình (tức không chịu ngồi không) nên làm việc chứ không chủ ý lo lợi riêng cho mình. Vì vậy mà cơ mưu phải bế tắc, kẻ trộm cắp, người làm loạn làm giặc không nổi lên, cho nên cửa ngõ không cần đóng. Đó là thời đại đồng

Thế giới đại đồng ngoài Khổng Tử nói về…như dòng trích trên, đến thời Tôn Dật Tiên ông chỉ là người lặp lại và tán rộng ra theo xu hướng chính trị mả ông nghĩ, rồi thời Cộng Sản xách động cuộc Cách Mạng cụm tử này được nói đến nhiều nhất cho sự truyên truyền theo lối “ làm chung, ăn chung, ngủ chung/ làm theo sức, hưởng theo nhu cầu” và “xoá tan biên cương đi, loài người sống thân yêu” thật ngớ ngẩn buồn cười!, đưa đến một ý niệm "Tam vô" khốn đốn lạ lùng là: “vô tổ quốc, vô gia đình, vô tín ngưỡng …” trái với tâm lý và cách sống đời thường của con ngưới là “Tham , sân, ái, ố…” cho nên đã không bao giờ giải quyết được quốc kế dân sinh mà nó đã làm cho những nước theo tiếng gọi này trở thành lầm than đói khổ bạo loạn đến tột cùng...

Bây giờ những khái niệm ảo tưởng ấy đã qua, đã hết thời lợi dụng trong một giai đoạn cần thiết để thu quyền lực, giờ thì người ta thấy phải làm gì, cái mà bạn bảo”... bác bỏ công lao của thiên tài thế giới cac mar ko ?...” thì thực tế cái thiên tài ấy đã phá sản, vì tự nó nó đã hủy hoại bằng chứng hùng hồn là cả khối Đông Âu bị sụp đổ, cái gọi là “ tiến lên XHCN” không còn hiện thực mà chỉ là bó cỏ treo trước bờm ngựa để phỉnh phờ con ngựa háu ăn!..., dầu còn là tồn tại trong cái thiên đường gọi là “ đỉnh cao trí tuệ loài người “ bằng miệng lưỡi ấy hay không thì thực tế muốn còn giữ được quyền lực thì phải xét lại để nhảy qua cái vũng lầy tăm tối ấy sẽ bị hãm vây!…, thực tế thì không thể trách ai, con đường sinh tồn thì phải vậy, con người muốn có quyền lực, muôn năm là dùng thủ đoạn để mưu cầu lợi ích, nhỏ thì cá nhân lớn thì tập thể còn vì nhân quần ái quốc lợi dân thi hãy còn xem lại…

Cái xã hội ảo tưởng ấy theo đà tiến hóa thì nó cũng phải biến hóa theo nếu muốn tồn tại, cái căn bản vẫn là cái tiểu vũ trụ dưới dạng tâm nhân nào thì cũng thế, là người tri thức bất cứ học thuyết nào thì ta cũng nhớ một đìều là do con người làm ra, mà con người vốn không hoàn hảo thì hãy coi chừng đừng để phải rơi mình vào mê lộ giáo điều tự mình tước đoạt tự do chính mình và chính là lúc đi vào cái “ác” mà tưởng đó là “nhân”, ngày xưa Khổng Tử vấn Lão Tử về “lể nhân” , Lão Tử bảo Khổng Tử là người ác hơn ai vì làm mất đi cái tự nhiên để buộc con người cái mà họ không thích đấy sao!

Nhắc cái chuyện thời “tem phiếu” khống chế con người bằng miếng ăn, thì khác chi Khổng Tử nó chuyện nhân nghĩa trong thời nhiễu nhương, đó chỉ là thủ đoạn thống trị ác độc mà thôi!…, cái gì lỗi thời hãy cho nó qua đi, hãy nhìn về phía trước, đừng để cái u ám nó dính vào đời mình, mình tự tẩy não rồi cúi đầu chịu làm viên gạch lót đường thì tội cho mình lắm ru…

[quandoantung]

Nguyên văn gởi bởi lamvi

Thế giới đại đồng ngoài Khổng Tử nói về…như dòng trích trên, đến thời Tôn Dật Tiên ông chỉ là người lặp lại và tán rộng ra theo xu hướng chính trị mả ông nghĩ, rồi thời Cộng Sản xách động cuộc Cách Mạng cụm tử này được nói đến nhiều nhất cho sự truyên truyền theo lối “ làm chung, ăn chung, ngủ chung/ làm theo sức, hưởng theo nhu cầu” và “xoá tan biên cương đi, loài người sống thân yêu” thật ngớ ngẩn buồn cười!, đưa đến một ý niệm "Tam vô" khốn đốn lạ lùng là: “vô tổ quốc, vô gia đình, vô tín ngưỡng …” trái với tâm lý và cách sống đời thường của con ngưới là “Tham , sân, ái, ố…” cho nên đã không bao giờ giải quyết được quốc kế dân sinh mà nó đã làm cho những nước theo tiếng gọi này trở thành lầm than đói khổ bạo loạn đến tột cùng...

Bây giờ những khái niệm ảo tưởng ấy đã qua, đã hết thời lợi dụng trong một giai đoạn cần thiết để thu quyền lực, giờ thì người ta thấy phải làm gì, cái mà bạn bảo”... bác bỏ công lao của thiên tài thế giới cac mar ko ?...” thì thực tế cái thiên tài ấy đã phá sản, vì tự nó nó đã hủy hoại bằng chứng hùng hồn là cả khối Đông Âu bị sụp đổ, cái gọi là “ tiến lên XHCN” không còn hiện thực mà chỉ là bó cỏ treo trước bờm ngựa để phỉnh phờ con ngựa háu ăn!..., dầu còn là tồn tại trong cái thiên đường gọi là “ đỉnh cao trí tuệ loài người “ bằng miệng lưỡi ấy hay không thì thực tế muốn còn giữ được quyền lực thì phải xét lại để nhảy qua cái vũng lầy tăm tối ấy sẽ bị hãm vây!…, thực tế thì không thể trách ai, con đường sinh tồn thì phải vậy, con người muốn có quyền lực, muôn năm là dùng thủ đoạn để mưu cầu lợi ích, nhỏ thì cá nhân lớn thì tập thể còn vì nhân quần ái quốc lợi dân thi hãy còn xem lại…

Cái xã hội ảo tưởng ấy theo đà tiến hóa thì nó cũng phải biến hóa theo nếu muốn tồn tại, cái căn bản vẫn là cái tiểu vũ trụ dưới dạng tâm nhân nào thì cũng thế, là người tri thức bất cứ học thuyết nào thì ta cũng nhớ một đìều là do con người làm ra, mà con người vốn không hoàn hảo thì hãy coi chừng đừng để phải rơi mình vào mê lộ giáo điều tự mình tước đoạt tự do chính mình và chính là lúc đi vào cái “ác” mà tưởng đó là “nhân”, ngày xưa Khổng Tử vấn Lão Tử về “lể nhân” , Lão Tử bảo Khổng Tử là người ác hơn ai vì làm mất đi cái tự nhiên để buộc con người cái mà họ không thích đấy sao!

Nhắc cái chuyện thời “tem phiếu” khống chế con người bằng miếng ăn, thì khác chi Khổng Tử nó chuyện nhân nghĩa trong thời nhiễu nhương, đó chỉ là thủ đoạn thống trị ác độc mà thôi!…, cái gì lỗi thời hãy cho nó qua đi, hãy nhìn về phía trước, đừng để cái u ám nó dính vào đời mình, mình tự tẩy não rồi cúi đầu chịu làm viên gạch lót đường thì tội cho mình lắm ru…

mỗ e rằng huynh đài có vài điiều nhâm lẫn ở đây
thứ nhất mỗ đã khẳng định rằng thế giới đại đồng là cách chỉ xã hội chủ nghĩa không tưởng chứ không phải xã hội chủ nghĩa cách mạng,xã hội chủ nghĩa không tưởng và xã hội chủ nghĩa cách mạng có lý thuyết đôi phần giống nhau nhưng về bản chất và thực tiễn khác xa nhau,huynh đài nên xem lại trình độ chính trị của mình nhá
"năm 1815 lần đầu tiên 1 cách mạng thế giới đã đưa ra 1 học thuyết tiến bộ về xã hội loài người tương lai với chủ trương xóa bỏ hoàn toàn giai cấp,nhà nước,chính quyền đó là Thomas more và xã hội chủ nghĩa không tưởng,1 loạt các nhà biện chứng tu tưởng sau này đều xây dưung xã hội mới theo hình thái ban đầu saint simon,robert Owen...
nhưng tất cả những nhà biện chứng này đã mắc 1 sai lầm trầm trọng đó là bỏ qua sự đấu tranh giai cấp,và càng sai lầm hơn khi họ xem nhẹ dẫn đến từ chối vai trò lãnh đạo của giai cấp công - nông,về mặt biệt chứng duy vật họ cho rằng nên bỏ qua kinh tế thị trường dẫn thẳng lên nền kinh tế tập trung,về biện chứng duy tâm họ chủ trương bỏ qua thời kỳ trung tâm lãnh đạo tự tiêu (hay ngày nay ta dùng cụm từ thời kỳ quá độ xã hội chủ nghĩa để thay thế) mà tiến thẳng lên thời kỳ đỉnh cao là xã hội tự giác hoàn toàn
những luận điểm này đã bị car max và enghen bác bỏ trong bản luận văn nổi tiếng của 2 ông" (đấu tranh giai cấp và xã hôi chủ nghĩa -trần mạnh cương -bản in năm 2003 - nhà xuất bản trung ương)
chính vì thế khi lên xô sụp đổ thì 1 trong những nguyên nhân lớn nhất là liên xô đã bỏ qua kinh tế thị trường mà thực hiện luôn kinh tế tập trung làm cho nền kinh tế của liên xô không thể trụ vững trong thời kỳ khủng hoảng kinh tế năm 1984,thêm vào đó boris yensin là 1 người mang nặng tư tưởng tư bản cộng thêm chủ nghĩa xét lại được nguyên soái giucop hậu thuẫn đã phát động cuộc tư bản hóa liên xô làm cho liên xô sụp đỏ vào năm 1989
còn các nước đông âu là 1 hệ quả tất yếu,vì như đặng tiểu bình đã nói "các nước đâu âu chỉ là 1 lũ xã hội chủ nghĩa ăn bám",và khi liên xô sụp đổ họ lại không biết lấy đó làm bài học
còn nếu huynh đài cho rằng chủ nghĩa xã hội đang bị tiêu diệt thì đó là 1 sai lầm lớn,huynh đài nên nhớ rằng hugotravet đã có câu nói nổi tiếng "các nước châu mỹ la tinh đang đi trên cùng chúng tôi trên 1 con thuyền,con thuyền của xã hội chủ nghĩa",cựu tổng thống nga vladimia puchin đã nói "nga là 1 nước tư bản,nhưng tất cả chúng tôi là người cộng sản",nguyên tổng thống Dmitry Medvedev "sau 20 năm bán xích xe tăng hồng quân lại lăn trên quảng trường đỏ,liên xô không bao giờ chết"
minh chứng về 1 xã hội hiện đại,giầu có thì mời huynh đài sang Cuba 1 minh chứng hùng hồn cho sức sống mãnh liệt của xã hội chủ nghĩa
tiện thể nói luôn là mỗ hiểu ý của huynh đài và cũng biết huynh đài từ đâu tới,nhưng huynh đài muốn việt nam sao đây,giống 2 miền liên Triều hả,hay giống Thái Lan,
Không! Không Bao Giờ!

[quandoantung]

tâm sự nốt cùng lamvi
chúng tôi đã được thống nhất,và chúng tôi tạm thời vẫn hài lòng với chế độ của chúng tôi dù nó không hoàn mỹ,không tuyệt vời,dù còn nhiều bất cập,nhưng chúng tôi không muốn 1 cuộc nội chiến 30 nữa,hãy hòa hợp dân tộc là hơn,chế đọ nào không quan trọng,quan trọng là mọi người biết tôn trọng nhau,và đât nước phải cùng 1 thể

[lamvi]

Nguyên văn gởi bởi quandoantung

mỗ e rằng huynh đài có vài điiều nhâm lẫn ở đây

Nhầm lẫn cái nỗi gì, khi các hạ cố trả lời cho lv:

thứ nhất mỗ đã khẳng định rằng thế giới đại đồng là cách chỉ xã hội chủ nghĩa không tưởng chứ không phải xã hội chủ nghĩa cách mạng,xã hội chủ nghĩa không tưởng và xã hội chủ nghĩa cách mạng có lý thuyết đôi phần giống nhau nhưng về bản chất và thực tiễn khác xa nhau,

rồi kết luận khuyên lv nên:

huynh đài nên xem lại trình độ chính trị của mình nhá

Xem ra các hạ là người được thuê viết, nhưng còn non trong chính trị thực tiễn ngày nay đã lộ bày cái sai của của cái gọi là tiến xiên, tiến khập khiển... đi chung vào xã hội không tưởng..., kết quả rơi vào đổ vỡ gần ráo trọi, tệ hại là cái nôi CM te tua góp lại thành xã hội tư bản, uổng công nào đấu tranh, bạo lực, chuyên chính...tạo bao đau khổ giờ " mèo lại hoàn mèo..". số le ngoe bấu víu còn lại cố nắm giữ bã lợi danh đưa ra chiêu bài sửa lại "Kinh tế thị trường nhưng theo định chế...", lửng lơ con cá vàng muốn hiểu sao thì hiểu, nhưng khi thực hiện thì đó là một thứ chính sách cải biên hùa theo Tư Bản Chủ Nghĩa không hơn không kém chỉ khác là làm gì thì làm nhưng "đừng đụng tới quyền lực ông...ông cho sống" theo lối "duy ngã độc tôn...", ông là nhất..., cho nên các hạ mê staline vì khi mới sinh các hạ thuộc loại thần đồng mà trong câu thơ Tố Hữu đã tả loại trẻ thơ cõi trên này "...Tiếng đầu lòng con gọi Sít-ta-lin!"...

"năm 1815 lần đầu tiên 1 cách mạng thế giới đã đưa ra 1 học thuyết tiến bộ về xã hội loài người tương lai với chủ trương xóa bỏ hoàn toàn giai cấp,nhà nước,chính quyền đó là Thomas more và xã hội chủ nghĩa không tưởng,1 loạt các nhà biện chứng tu tưởng sau này đều xây dưung xã hội mới theo hình thái ban đầu saint simon,robert Owen...

Tại hạ đọc cái này trên Web, các hạ thật có công sưu tầm sửa chút ít cho theo ý mình trong cái không hiểu gì hết, ráng nêu tên những nhân vật lịch sử thời đoạn hù dọa cho thiên hạ nể vì bằng vào những lý luận lỗi thời làm trò đùa cho thiên hạ chế vui.../- @Trích trên các hạ có chủ ý không viết hoa các tên riêng giống như gọi Khổng Tử là *** chăng- hãy xem lại tư cách..., nếu không con người không khác gì con vật vô tri...

nhưng tất cả những nhà biện chứng này đã mắc 1 sai lầm trầm trọng đó là bỏ qua sự đấu tranh giai cấp,và càng sai lầm hơn khi họ xem nhẹ dẫn đến từ chối vai trò lãnh đạo của giai cấp công - nông..

Các hạ có thấy khập khểnh ở đây không, trong chủ thuyết CS không có nông dân đâu, vì nông dân là "chúa tư hữu", vả lại muốn tiến lên XHCN phải qua XHTB đã, người ta đã cố ép ngay từ đầu, thành công là nhờ phỉnh phở dối trá cộng với bạo lực chuyên chính ..., và vì vậy nó không tồn tại giống như chiều hướng các hạ cố phục sinh đâu!!!

tiện thể nói luôn là mỗ hiểu ý của huynh đài và cũng biết huynh đài từ đâu tới,nhưng huynh đài muốn việt nam sao đây,giống 2 miền liên Triều hả,hay giống Thái Lan,Không! Không Bao Giờ!

Rất muốn nói chuyện với các hạ nhiều hơn, nhưng các hạ phải hiểu khi nói càng sâu... muốn cho ra lẽ thì liên quan đến chính trị, mà DĐ này không cho phép, khi ta vào chơi đã đồng ý "phi chính trị", nếu các hạ muốn thì hãy ra ngoài kia..., tại hạ tin rằng các hạ sẽ thấy kiến thức mình đến đâu dễ hơn là phải ba hoa ở nơi không cho phép này làm phiền lòng bạn bè...

tâm sự nốt cùng lamvi
chúng tôi đã được thống nhất,và chúng tôi tạm thời vẫn hài lòng với chế độ của chúng tôi

Cảm ơn các hạ tâm sự, tại hạ lúc nào cũng tôn trọng ý nghĩ(tư tưởng người khác), Cái mà ta cho là đúng trong chuyên chính thì không khe hở nào để có thể làm cho mình xoay hướng được đâu và đến khi cùng tận bựt thấy ra thì lúc đó ánh sáng đã mù mịt rồi- Chúc các hạ vui với cái hài lòng...

Tại hạ mong sẽ được bàn với các hạ ở chủ đề như thế này, ta nên nhấn mạnh đến tính triết lý nội hàm bên trong của nó thì hay và đúng tiêu chí DĐ hơn...

[Lukeng]

Thấy ZK và các bạn nêu câu hỏi:"Có Không Thế Giới Đại Đồng ? "- như ta biết Khổng Tử san định Ngũ Kinh, kinh dịch đứng đầu, tư duy về thế giới đại đồng là do sự suy ngẫm về lý dịch mà ra, và theo cái ngộ riêng, Khổng Tử lý giải về cái thế giới này, bằng vào những khái niệm tâm linh một chiều làm cho ngàn đời cứ mơ mơ hồ hồ... Thấy hay hay nên ghé vào viết theo bạn ZK và cũng để ra mắt với các bạn- có gì sơ sót xin các bạn chỉ cho...

Nguyên văn gởi bởi AOH TIPNAPA

...
Duy có một điểm, dù công nhận hay không công nhận thì vốn dĩ Thế giới vẫn là Đại Đồng. Đại đồng trong một nhà, một làng, một xã, một thành phố, một tỉnh, một vùng miền, một quốc gia...và một thế giới.

Thời cổ sơ những nhà tư tưởng còn ở thời đại “ăn lông ở lổ…” nhìn vũ trụ bằng con mắt trần, thô sơ không có một ý niêm gì về khoa hoc, thuyết rằng trời tròn đất vuông, dựa trên lập luận sai lất, rồi ôm lấy cho là đúng cố biện thuyết theo đó mà luận…

Khổng Tử cuối thời Xuân Thu mài miệt nghiên cứu dịch lý trên, viết ra Thập Dực san định và giải thích lại dịch lý của Phục Hy khởi xướng sau đó là Xương Bá(Văn vương), Vũ Vương và Chu Công Đáng thêm thắt chỉnh sửa cho phù hộp với mưu đồ chính trị của mình.

Trong khi tìm kiếm nghiên cứu trong cái lờ mờ mâu thuẩn, Khổng Tử phải than, đời ngắn quá nên ông không sao hoàn chỉnh được, ông muốn sống thêm vài năm nữa may ra hoàn tất được tốt hơn?!

Khi nghiên cứu kinh dịch, trong cái chập chờn của tư duy, trong vũ trụ dường như Khổng Tử ngộ được cái cùng thề vạn vật là nhất nguyên, từ vô cực hiện ra thái cực(_), đại đồng hòa chỉ một vạch liền dương càn không lấn tranh, và ông coi nó như một thông số tô đậm cho chủ trương “Nhân trị” trong Chủ thuyết Quốc trị của ông.

Đứng trên quan niệm đại đồng như Khổng Tử viết thì cái thế giới đại đồng ấy chỉ là chớp nhoáng có không trong một sát na trong cái hoàn vũ này, nó chỉ là cái tồn tại một chuỗi dài liên tiếp để định hướng mối đạo và mỗi lần đạo lướt qua là nó không còn nữa để rồi thành tiến trình đi mãi đến hư vô…

* Có: Trong chủ nghĩa Duy tâm.
*Không: Trong chủ nghĩa Duy vật.

Như nói trên, nó vừa có vừa không trong bất cứ chủ nghĩa nào, khi lợi dụng thì nó “có”, khi không còn giá trị thực tiễn nữa thì nó “không” và ngược lại…, dầu là chủ nghĩa quốc gia(Nationalism), hay chủ nghĩa quốc tế(internationalism) thì nó cũng chỉ là một thứ “mèo trắng mèo đen “ chủ nuôi cũng dùng để bắt chuột- nếu làm không được thì hãy xích ra…

Việt Nam đã có thời kỳ 100% theo Chủ nghĩa Xã hội và tuyệt diệt Tư Bản Chủ nghĩa. Lịch sử ghi dấu thời kỳ "Cải cách ruộng đất", thời kỳ "Bao cấp" dẫn đến cái đói nghèo lạc hậu. Đó là sự cưỡng cầu, duy ý chí.

Đây là lúc muốn tiến lên “Thế giới Đại Đồng”, trong cái không làm ra có, cái khối quần chúng mà Lenin gọi là “a huge mass of conservatism, ignorance, ...”. Nhưng ngày nay thì khác rồi, vì theo biến dịch khi biên độ dây cung cùng cực thì nó phản hồi, và sau đó ở vị thế “yên tỉnh” để phát huy cái lợi thu được …, và người ta phải “định hướng…” nó chả về đâu, về cho cái “đại đồng” chỉ dành cho giai cấp “Quân tử” từ xưa cũng như nay là vậy. Và cái khối Tiểu nhân “ignorance” khi tỉnh giấc thì thấy minh tay không…Thì làm sao đây?!

Thật là nực cười cho cái tư tưởng "không làm cũng có ăn - ai ai cũng ấm no hạnh phúc".

Có gì mà nực cười, Lenin đã chỉ trên, cái khối quần chúng “tiểu nhân” nhiều lắm, chỉ một khẩu hiệu thô sơ đánh động tâm lý cho cái ngày mai không tưởng đại đồng ấy thì tha hồ lợi dụng thu lợi, giống như ngày xưa Vũ Vương bị Trụ bỏ tù ở Dữu Lý, tự ý xoay quẻ Càn(Tiên thiên), ở hướng bắc qua tây bắc(hậu thiên) với mục đích chứng tỏ mình đúng là thiên mệnh rồi tán thêm chuẩn bị cho con mình là Cơ Phát(Vũ Vương) sau này nối nghiệp, chẳng những ông thành công trong mưu đồ mà còn làm cho người đời sau mắc hỡm…

Nếu cứ tư duy theo kiểu ấu trĩ đó thì mãi mãi lạc hậu nghèo đói, và sẽ là thảm họa cho cộng đồng, cho xã hội.

Thì đương nhiên rồi- nước ta đâu phải là nước dân giàu mà là nước Quản lý giàu!- còn cái dân làm chủ thì tội cho dân vì Lenin-Khổng Tử chỉ cho ta thấy họ là “tiểu nhân” có hạng…thời nào cũng vậy thôi!

Trả lời được Thế giới Đại đồng có không, thì cũng trả lời được Chủ nghĩa Xã hội có không.

Câu này trả lời sao đây- vì ngày nay cái khối tung hô đại đồng mà không đại đồng chút nào, đã vỡ từ cái nôi của nó, số lẻ tẻ còn lại thì định hướng… chờ ngày đi cùng với Khổng Tử vào cái thê giới đại đồng u minh ngàn đời âm dương không lối ra..- chính nó đã không có rồi!

[LSB_Thanh Giang]

Không biết rõ cái gì là Khổng, Lão, Trang. Không am tường chính trị nhưng theo tôi thấy thì nôm na như vầy:
Nếu nói rằng thế giới đại đồng là không thể có thì cũng không đúng.
Cái gọi là thế giới đại đồng đã từng có. Đó là vào khoảng 4 triệu năm trước. Lúc con người còn sống thành từng bầy, sống bằng săn bắt, hái lượm. Khi ấy đời sống bấp bênh và các cá thể phải nương dựa vào cộng đồng. Ăn chung, ngủ chung, làm việc chung. Mức sống và sự hưởng thụ bằng nhau. Đó là "thế giới đại đồng trong mông muội", khi xã hội chưa phát triển.

Ngày nay, khi cuộc sống đã được nâng cao thì sự chênh lệch vai vế và mức độ giàu nghèo cũng tăng. Người nghèo làm sao đồng đc với người giàu? Nhà chung cư lụp xụp làm sao bì được với vi la, biệt thự? Người thất học lại càng không thể bì được với giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ.... Đến nỗi, khi đi khám chữa bệnh ở một bệnh viện nào đó thì người nào là bạn bè quen biết hay thân nhân của bác sĩ trong viện cũng đặc biệt được ưu ái hơn. còn nhiều nhiều nhiều những điều khác không thể đồng nhau đang tồn tại quanh ta.

Dù rằng chúng ta ai cũng mong muốn được sống ở trong cái gọi là "thế giới đại đồng trong văn minh". Nhưng đáng buồn thay, hầu như là chưa có quốc gia nào làm được điều đó. Việt Nam ta cũng vậy.

[datanhan_07]

Nếu đứng vào vị trí là thành viên của luongsonnbac thì datanhan nói rằng không có thế giới Đại Đồng. Vì sao? Nhỏ như xã hội của luongsonnbac mà còn phân biệt đẳng cấp như lâu la,hảo hán, anh hùng, rồi thì tổng quản- Kim ngự thủy đình linh tinh....hình phạt thì có Hậu sơn-Thủy lao-phạt điểm treo nick.

Có không thế giới Đại đồng? Thế giới Đại đồng có không? Thế giới không có Đại đồng! Không có thế giới Đại đồng! Có Đại đồng không thế giới! Có thế giới không Đại đồng! Thế giới Đại đồng không có!

Tản mạn một chút, nhưng để giải thích Có không thế giới Đại đồng? thì cái căn bản dựa vào người ra câu hỏi và người giải thích đứng ở vị trí nào trong bối cảnh xã hội nào và vào chu kỳ nào của thời gian.

[nicolai Lương Sơn Bạc]

thế giới đại đồng ah?
mơ giữa ban ngày đấy!
nào có thế giới đó
chỉ là trong giấc mơ

[hoang_xmen2012]

theo Hoàng thì không có một lý thuyết tuyệt đối nào cho tự nhiên và xã hội cả , những mô hình chỉ mang tính tương đối thôi .
Về thế giới đại đồng thì hoàng nghĩ như sau
1. trước tiên chúng ta lên xem xét những điểm mạnh của thế giới này :
- Là một thế giới phục vụ và bảo vệ quyền lợi cho số đông nhân dân chứ không phải bảo vệ cho số ít
- Là một thế giới hòa bình , không có biên giới , không phân biệt chủng tộc , không phân biệt lền văn hóa , tôn giáo .
- Là một thế giới mà tạo ra được những cơ chế để phát huy tốt nhất những điểm mạnh của con người ,khơi dậy được những suy nghĩ và hành động mang tính nhân văn nhất
- sự hợp tác trong học tập , lao động , nghiên cứu ...được đẩy lên cao nhất
- Những vấn đề to lớn và sống còn của loài người và trái đất được cùng nhau giải quyết
2. những mặt hạn chế và khó khăn
- trong mỗi một con người nói riêng và trong một cộng đồng người nói chung đều có chưa hai mặt . Một là những phản xạ và nhu cầu tự nhiên nguyên thủy của con người , một là phần văn minh , ý thức xã hội và lòng trắc ẩn . hai mặt này luôn tồn tại xong xong và đấu tranh lẫn nhau . thế giới đại đồng đòi hỏi chúng ta phải giảm bớt phần thứ nhất đi , tạo cơ chế cho phần thứ hai phát huy tác dụng , điều này là rất khó
- Nhu cầu về vật chất và tinh thần của con người là vô cùng và luôn tăng nhanh
- Dân số ngày càng đông và thế giới ngày càng bị suy kiệt về tài nguyên và môi trường
- Chủ nghĩa dân tộc và dân tộc cực đoan đã ngấm vào máu và tâm lý của một số dân tộc các nươc , nhất là ở chau á
- Vấn đề về Tôn giáo đã hình thành từ rất lâu trong lịch sử , chứa đựng nhiều ranh giới và mâu thuẫn

3. Thế giới đại đồng ?
Tôi nghĩ rằng chúng ta đang nhìn và bàn về một TG Đ Đ lý tưởng và cực đoan quá . Chúng ta lên hiểu rằng tiến hóa tự nhiên đang dần dần dừng lại , và thay vào đó là tiến hóa xã hội đang diễn ra . Xã hội ngày nay là một quá trình tiến hóa tất yếu của gần 4 triệu năm kể từ khi xuất hiện xã hội loài người . thật may mắn chúng ta đang thấy nó đang dần văn minh và tốt đẹp hơn bao giờ hết , có thể vẫn còn nhiều nơi trên thế giới vẫn còn bất công , xung đột và vô nhân tính đang diễn ra , nhưng tổng thể của thế giới ngày nay đang văn minh hơn bất kỳ giai đoạn nào trong quá khứ , nói cách khác chúng ta thấy đồ thị văn minh của xã hội loài người đang dần lên cao . Tôi nghĩ rằng lên bỏ từ thế giới đại đồng đi và thay vào đó là ''Thế giới văn minh '' thì chúng ta thấy dễ bàn hơn và phù hợp với thực tế hơn . Theo tôi có một số đặc điểm sau của ''thế giới văn minh '' sẽ đạt được trong tương lai :
- Biên giới các quôc gia sẽ bị xóa nhòa , thế giới sẽ có một trung tâm hành chính duy nhất , nơi đảm bảo cho chật tự của xã hội và những tiêu chuẩn của văn minh luôn đc thực thi
Tôn giáo có thể sẽ quy về một tôn giáo duy nhất , đó là một tôn giáo dung hòa
được khoa học và những điều nằm ngoài sự kiểm soát và thấu hiểu của bộ óc con người . Theo mình nghĩ bộ óc con người cũng chỉ là một dạng vật chất mà thôi , nó không thể tự thấu hiểu hết mọi chuyện được có những điều nằm ngoài khả năng của nó . Cần có một niềm tin vào một đấng siêu nhiên nào đó để cho tất cả chúng ta nương láu .
Loài người sẽ có sự phối hợp và cộng hưởng sức mạnh trí tuệ , sức mạnh nhân lực chưa từng có để tạo ra đc một khối lượng của cải vật chất và tinh thần vô cùng to lớn . họ sẽ cũng nhau giai quyết đc những bài toán khó cho sự tồn tại của trái đất và loài người , cũng như trinh phục những miền đất mới trong vũ trụ .
Một thế giới lành mạnh và văn minh sẽ được thiết lập , nó có đủ sức mạnh và cơ chế để loại bỏ dần những phần tử xấu và không phù họp với xã hội văn minh . Nơi con người muốn thể hiện đảng cấp và thứ tự của mình thông qua những giá trị văn minh được xã hội thừa nhận .