Mở Quán Bán Dzê

[TC NGUYỄN]

Nguyên văn gởi bởi Thiếu Phụ Lẳng Lơ

...
Món dê chi em cũng ưng
Nhờ anh chu đáo bưng ra bưng vào

Chào em đến quán anh chơi
Nhủn nha nhũn nhẽo... trời ơi là trời !
Dzê này một quảy anh mời
Ngâm nga ẩy ụa tơi bời không ngưng
Thương em mở dĩa anh bưng
Hứng tung béo bở cái sừng nở nang
Vui sao cái chốn mơ màng
Này dê, này rượu thiếp chàng ỡm ơ
Lẳng lơ cái thú động hờ
Nhân sinh phù thế giật dờ là đây !

Nguyên văn gởi bởi eminem1

...
hay là thiếu phụ làm cao
tìm dê cao cấp mới vào với dê

Này ông bạn trẻ ta ơi
Dê nào cũng vậy đến thời là he… (be he)
Thấp cao đâu có nhầm nhè
Đói thời cứ nhậu e dè chi đâu
Hơn thua nơi tại cái đầu
Đã căng thì cứng đừng nhàu bỏ ngang
Lời ra phân tỏ rõ ràng
Mời con dê trẻ sỗ sàng thử coi
Trăm năm chỉ tại cái vòi !...

[Giang Tiểu Ngư]

Nguyên văn gởi bởi TC Nguyễn

Chữ nghĩa là do con người đặt ra hằng chi oái oăm thật, ai muốn lắp sao thì lắp, nhưng chưa thấy có chữ ghép Tử Dương, vì nếu hiểu chữ Tử là chết thi có vẻ vô nghĩa, còn cho vào nghĩa khác như con dê chết thì trật dzìa vì trong ngôn từ Việt chỉ có chữ ghép chó chết, gà chết v.v.. để ám chỉ một người không ra gì, làm gì có dê chết thì không ám chỉ gì hết nếu không áp đặt cho nó một ý nghĩa thông thường… đẩy lạc để của Quán Bán Dzê = Quán Bán Dương-khí, có tính cách linh động ở thể năng lượng thuộc Càng vạch liền ngang(+) không đứt đoạn, không thể lầm lẫn Khôn vạch đứt âm(-) ở thể vật chất trì trệ cần khơi động.

Vậy chẳng hay từ Chó Chết , Gà Chết Nguyễn huynh đã lấy từ sách Văn nào ra ? và ai đã " phát minh " ra 2 từ ấy ? Là công dân Việt Nam lại có Chứng Minh Thư hẳn hoi thì ngại ngùng gì ta không dùng từ ngữ Việt Nam , hà cớ gì mà Nguyễn huynh lại câu nệ chữ nghĩa ! Ngôn từ Việt Nam vốn phong phú và đa dạng , thế thì cái phong phú của từ và cái đa dạng của nghĩa chẳng vì cớ gì mà vùi lấp nó đi . Ta đây vốn chữ nghĩa kém cõi nên không thể mở mồm ra là Văn Chương như Núi thể theo Nguyễn huynh được . Ta đây nói Dê chết có nghĩa là Quán Bán Dzê của Nguyễn huynh chuyên bán Dê chết chứ không bán Dê sống chứ không ám chỉ huynh là 1 con Dê Chết . Ta đây chủ yếu vào góp vui !
Chẳng hay Nguyễn huynh có hiểu hay không hiểu rồi dẫn đến lên lớp dạy dỗ tiểu đệ , mà cho dầu Nguyễn huynh có hiểu hoặc không hiểu thì điều ấy chẳng là gì ra vẻ quan trọng đối với ta

Văn Chương như núi
Tâm thúi như sông
Tỏa khắp biển đông
Sầu giăng bể cạn

[EVE]

Nguyên văn gởi bởi Thiếu Phụ Lẳng Lơ

Chào anh chủ quán thịt zdê
Nghe anh quảng cáo em mê quá chừng !
Món dê chi em cũng ưng
Nhờ anh chu đáo bưng ra bưng vào

Mèn ơi!- chị lại vô đây
Đi làm cái chuyện tày trời của em
Quán dê nhiều gã chết bèm
Hở ra là bị chúng chem vô liền
Bung rồi ú ớ triền miên
Làm cho đờ đẫn cái miền lẳng lơ
Sướng em em chị dại khờ
Bây giờ phiên chị lững lờ xào bưng
Em đây em chỉ có mừng
Chị bưng em hứng coi chừng á nghen
Em ghen...
Phải tà...
Em ghen!...

[TC NGUYỄN]

E** ơi!

…Em đững có ghen
Nhớ không?,
từ thuở quen nhau hẹn hò
Của chung,
lúc lắc dê bò
Thòng vô lòng lợn cộng ngò,
ôi ngon!
Lẳng lơ đâu có bi mòn
Làm chi em sợ,
vuông tròn cùng xâu
Hai em, dê nợn cứ xào
Mỡ ra thêm béo,
ớt vào thêm cay?
Công em giơ cối giả chày
Bến mơ ta lại lất lây vì tình…
.

[Thiếu Phụ Lẳng Lơ]

Nguyên văn gởi bởi eminem1

Dê thì dăm bẩy loại dê
chẳng hay thiếu phụ say mê dê nào?
hay là thiếu phụ làm cao
tìm dê cao cấp mới vào với dê

Già, trẻ, ốm, béo, thấp, cao
Dê nào đã chịu "dê" ? Vào, em ưng
Dê già kinh nghiệm đã từng
Lâu lâu cưa sừng cũng trẻ như ai
Dê trẻ khù khờ giả nai
Đến khi dê lại hóa ngay dê già
(Em chỉ không thích dê bà)

Nguyên văn gởi bởi TC Nguyễn

Chào em đến quán anh chơi
Nhủn nha nhũn nhẽo... trời ơi là trời !
Dzê này một quảy anh mời
Ngâm nga ẩy ụa tơi bời không ngưng
Thương em mở dĩa anh bưng
Hứng tung béo bở cái sừng nở nang
Vui sao cái chốn mơ màng
Này dê, này rượu thiếp chàng ỡm ơ

Lẳng lơ cũng chỉ vì anh
Dê anh ngon lành em ỡm ờ chơi
Dê đây vui quá em mê
Mời anh chủ quán ngồi chơi dê cùng.

[anhdep_traivuive]

Lâu quá chẳng thấy quán này
Thật là tiếc rẻ ... đêm ngày xốn xang
Dê anh cũng loại hiếm hàng
Nõn nà cũng có ....
nhụn nhằng cũng cam
Ỡm ờ anh cũng biết làm
Lơ thơ cọng cỏ biết thêm nơi nào?

[TC NGUYỄN]

Cơ thơ

E-va lẹ trải chiếu ra
Chênh hênh phơi táo lắc la gọi mời
A-dam nhảy xổ vô xơi
Mắc ngay ngang cổ còn phơi cục tròn
Lẳng lơ cái thú chẳng mòn
Thế gian cứ phải khoanh tròn hoài thôi
Quán dê nối chuyện thiên trời
Ớt, hành, sả, tỏi… trộn đời vui không
Chốn xưa “mèo mở gà đồng”
Ngọc hoàng hứng chí làm mông chổng hoài
Thiên lôi cầm búa trở nhoài
Nam Tào, Bắc Đẩu lăn quay rượu hành
Dê vào Ngọc Nữ thong manh
Nhắm nghiền đôi mắt nên đành lá phơi
Ối a!- nói lắm nhiều lời…

Quán Dzê xòm chúa dán cơ thơ trên cột kể chuyện Thiên Đàng cũng lắm trò thú vị, chốn trần gian xin cứ ỡm ờ chơi theo, xin mời, xin mời… phẩy bút nhả thơ vấy mùi tục lụy… cho khỏi lỡ làng chén rượu đầy vơi!...

[TC NGUYỄN]

Dê xòm và cái cọc

Hàng ngày thì dê xòm vẫn làm nhiệm vụ của một Chưởng Quản, mỗi lần đàng dê cái đi ra hay về chuồng thì nó hờm sẵn ở cổng chuồng để bấu chồm lên từng chị dê non làm cái chuyện rung đùi ngâm vành… thật tao nhã của hắn, hắn đâu ngờ có chị hàng xóm cứ lửng lơ nhìn nghĩ bâng khuâng lắm :

Có người thiếu nữ nhìn chăm bẳm
Rung cả mình thôi nhắm mở nhìn… (nhại thơ XD)

Cô ả trông thẫn thờ và tự nghiệm ngày trước chắc bà Điểm thấy trạng Quỳnh chăn dê cũng thập thò y vậy mới ngẫu hứng làm câu đối “ Da trắng vỗ bì bạch” làm Trạng ta điêu đứng hết hứng…, và vì đó bà Điểm bị lỡ duyên, nên mới cố chỉ cho tên sứ Tàu phù “ …nhất thốn thổ”, nàng ta cứ mường tượng vậy nên ngẩn ngẩn ngơ ngơ không làm ăn thể thống gì cả trong khi lúc đó chú dê xòm vẫn tiếp tục hành sự…, làm cho cái nõn nường của dê cái thêm mượt mà, rung rung hết cở…

Trong lúc đang nghĩ ngợi mông lung ấy thì cô ta nghe tiếng tù và vọng lên từ dưới chân núi LS, một anh chàng hì hợm ngon lành, đang thoăn thoắt đuổi bầy dê cuối cùng về chuồng. Ánh chiều tà nghiêng nghiêng nhuộm vàng hanh trên lưng ong các nàng dê, con dê xòm vẫn đứng đó đợi chờ…

…Đến gần thì té ra là NL**, một gã Mông Cổ một thời đã làm cho QC** say mờ mắt ếch, tưởng cái hóa đực, bây giờ thì anh ta hiện diện là một chàng bảnh trai ăn khách lắm, cô hàng xóm không gằn lòng được, không giữ gìn gì cả, nhảy xỏm vào lòng ôm chầm lấy hắn và thì thào “… cho em cái cọc”…

Sự cọ sát quá đột ngột làm hắn lạnh toát cứng đơ, như thế hồi còn ở động băng Đồng Mổ Mổ, hắn trở thành Hư Trúc, thôi thì dẫu tình thầy trò đến đây cũng chỉ còn là “ Vòng tay học trò” mà cô giáo Hạc-Nước-Lạnh một thời là thầy dạy dỗ cái thuở sơ khai khi mới mở mắt chào đời thám hiểm...

Thì ra dê là khởi vấn của Nõ-nường, quán dê nhờ vậy mà hưng phấn!...

[TC NGUYỄN]

Dê trong đời…

Mở quán bán dê ở tại núi Lương Sơn mang một ý nghĩa sống động khơi lại một lối sinh hoạt mà những anh thư hảo hán LS một thời thế nào cũng đã dùng dê để tế lễ xập ngầu cùng nhau lăng đụng kẻ trao người múc của một thời còn vang vọng đến mai sau…

Dê đứng hàng thứ 8 trong 12 con giáp, rơi vào tháng 6 giữa năm là tháng mùi… trong cuộc sống khi luận về dê thì phát sinh ra nhiều ý nghĩa đa dạng, hấp dẫn mang nhiều ý nghĩa thú vị…

Triều đại vua Minh Mạng(1791-1840), mùa đông năm 1936, vua sai mua 220 dê đực và 100 con dê cái làm thịt ướp dương hải dùng làm lễ vật tế lễ Nam Giao, đặt tại đàn Thượng. Đến năm 1840 vua khuyến khích dân miền Trung bằng cách cho dê giống về nuôi và ai phát triển được bầy dê nhiều ra thì được thưởng…

Và như ta biết, vua Minh Mạng là ông vua có con nhiều nhất của nhà Nguyễn và bài thuốc cường dương chắc là dê không thể nào thiếu không chỉ cho nhà vua mà bao cho cả phi tần cung nữ…tăng lực cho “ Cuộc say đầy tháng, trận cười suốt đêm…”

Thời Chiến Quốc bên Tàu, Tấn Vũ Đế sống xa hoa, có nhiều cung tần mỹ nữ đến độ hàng đêm vua không biết ghé vô “the-phòng” nào, đành phó mặc cho cái xe dê vua cởi vào đâu thì “a-lê-hấp” đó, các nàng hiểu vậy, bằng dùng lá dâu rắc trước cửa phòng để dê ngừng lại ăn lá dâu thì may ra được mùi ân sủng…

Đó là nói việc vua chúa Tàu-Ta còn lớp “quần chúng” thì sao?-

Hồ Xuân Hương, sau khi ông chồng Tổng Cóc chết bà mở quá bán dê(bán nước cũng vậy) để tìm kiếm đức ông khác trong hàng các văn nhân thi sĩ cùng thời, khách tao nhân mặc khách sao mà ế ẩm khó tìm, ghé qua quán bà trêu hoa ghẹo nguyệt(già ) rồi đi, bà tức lắm, làm bốn câu thơ dán lên cột quán(kiểu cụ Tú…):

Khéo khéo đi đâu lũ ngẩn ngơ
Lại đây cho chị dạy làm thơ
Ong non ngưá nọc châm hoa rữa
Dê cỏn buồn sừng húc giậu thưa.

Nguyễn Gia Thiều trong Cung Oán Ngâm Khúc, thương cho đời cô lạnh của các cung phi phải dùng đến lá dâu để đưa đón ái ân, liên quan đến xe dê xòm ông thốt:

Phải duyên hương lửa cùng nhau
Xe dê lọ rắc lá dâu mới vào

Ông đồ Nguyễn Đình Chiểu khi làm bài văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, ông cũng đem dê vào, nhưng khác, ông đưa tâm sự của mình gửi gấm, lên án những kẽ tay sai đã cộng tác với thực dân phong kiến làm tay sai diệt kẽ trung cang, làm cho dân tộc phải vướng vào vòng nô lệ:

Hai vầng nhật nguyệt chói lòa,
đâu dung lũ treo dê bán chó.

Bùi Giáng, trong chín năm chiến tranh Việt-Pháp, ông bị kẹt trong vùng Việt Minh phải đi chăn dê, hận đời hận mình, về quê nhà ở Quế Sơn một vùng đồi núi ở Quảng Nam chăn dê, cảm nỗi lòng Tô Vũ qua chính bản thân, ông làm một bài thơ hòa nhập mình với dê một cõi lòng mang ấn “tơ duyên vàng đá “ chi đâu lạ lùng! Bằng những câu thơ

Ðồi tăm tắp chạy về ôm chân núi
San sát đồi phủ phục quần núi xanh
Chiều xuống rồi tơ lòng rộn ràng rối
Trời núi đồi ngây ngất nhảy dê nhanh
Thôi từ nay tha hồ em mặc sức
Nhảy múa tung sườn núi vút dòng khe
Thôi từ nay tha hồ em mặc sức
Vang vang lên đồi núi giọng be be....

Ngẩng đầu lên ! dê ơi anh thong thả
Ðeo vòng vào em nghển cổ cong xinh
Ngẩng đầu lên ! đây lòng anh vàng đá
Gửi gắm vào vòng mây nhuộm tơ duyên...