Bàn về chữ Nhẫn.

[Trường Sơn Hp85]

Tại hạ sống ở trên đời đến nay cũng đã hơn hai chục năm. Kinh nghiệm sống thì chưa có nhiều nhưng cũng đủ để hiểu rằng sống ở trên đời sao cho vẹn cả đôi đường là rất khó. Ðức Khổng-Tử nói: "Tiểu bất nhẫn, tắc loạn đại mưu". Việc nhỏ mà chẳng nhịn thì cái mưu lớn ắt phải hư hoại. Ở đời ta thường thấy những việc nhỏ bằng sợi tóc, vì không nhịn được mà xảy ra sóng gió to lớn, nhiều khi gây nên tai họa giết hại lẫn nhau, là do nơi chẳng chịu kiên-nhẫn mà biến sanh ra nông nỗi. Người ta cũng thường nói rằng:Nhẫn là một lưỡi dao ở trên cái tâm,gặp chuyện mà không nhẫn nhịn tốt sẽ buồn phiền, nếu nhẫn nhịn được thì trong lòng sẽ nhìn rõ được trời biển mênh mông.Nhẫn nhịn được mới có thể làm tiêu tan tai vạ tránh được hoạ hại, nhẫn nhịn được thì mới có thể bình thản điềm nhiên, có nhẫn nhịn được mới có thể đứng vững ở vị trí bất bại,có nhẫn nhịn được thì mới có thể chuyển nguy thành yên, có nhẫn nhịn được thì mới có thể gặp điều dữ biến thành điều lành.cuộc đời của con người không ngừng phấn đấu.Trong quá trình phấn đấu này,tất nhiên có thắng có thua,có được có mất,nhưng chỉ cần trong lòng có nhẫn nhịn thì dù áp lực có lớn đến đâu,cũng sẽ sóng yên biển lặng,biến nguy thành yên. Nhưng cuộc đời đâu phải chỉ có như vậy đâu. Có phải lúc nào nhẫn thì mọi chuyện cũng trở thành tốt đẹp đâu. Có nhiều khi Nhẫn xong rồi thì thấy mình thật là nhu nhược và hèn nhát, có vẻ như là sự cam chịu nhưng nếu không nhẫn được thì có thể sẽ sứt mẻ tình cảm với những người sống xung quanh. Và cũng có những người khi thấy ta nhẫn thì họ lại cho rằng ta sợ họ và họ lại được thể lấn tới. Sống ở trên đời thật là khó. Theo các vị thì nên Nhẫn hay là không nên Nhẫn?? Nếu Nhẫn thì phải nhẫn như thế nào. Khi nào thì nên Nhẫn, khi nào thì không nên Nhẫn. Mong được các vị tiền bối chỉ dạy. Xin cảm ơn..............

[Dương Nghiệp]

Nhẫn là chịu đựng một cách khiêm tốn và chừng mực. Những việc không ảnh hưởng đến mình thì mình nên giữ chữ nhẫn, đừng nên can dự. Bị những lời bêu xấu thì có thể nhẫn nhục mà bỏ ngoài tai. Làm việc phải thật nhẫn nại, thấy khó chớ nên chùn bước, đã quyết thì phải cố làm cho đến cùng vì mục đích đúng đắn. Nếu mất đi chữ nhẫn, thì quả thực, trắc trở lắm điều sẽ ập đến, như vũ bão. Chớ nên để rơi chữ nhẫn mà nóng giận như Trương Phi. Chuyện lẽ ra đã thành, nhưng vì đôi phút nóng nảy mà hỏng cả.

Không phải cứ nhẫn là bị người khác khinh thường và được đà lấn tới. Nhẫn là phải để cho người khác kính nể. Ta nhẫn nại trong công việc. Ta bản lĩnh bình chân trong những tình huống nguy khẩn. Nhẫn không phải là đè mình nhịn nhục. Mọi thứ đều có giới hạn của nó. Nếu muốn cam chịu, thì hãy để cho cái nhẫn của mình tựu lại, cho đến khi danh dự lên tiếng. Bởi, là con người, không phải hội chỉ bằng một chữ nhẫn.

Suy cho cùng, chữ nhẫn chỉ xuất hiện khi ta cảm thấy cần thiết, và nó sẽ góp sức bảo vệ nhân cách của chúng ta. Lắm khi chúng ta nên vất nó sang một bên, để ưu tiên cho một con chữ khác.

[Nhất Chi Mai]

Nhẫn khó lắm thay.

Nhẫn của những người đạo hạnh cao thâm khác hoàn toàn với nhẫn của người bình thường. Về cơ bản thì ai cũng biết "Một điều nhịn, chín điều lành", mà mọi phiền toái dẫn đến thị phi của con người đa phần đều do cái mồm mà ra.
Người xưa có nói "trước khi nói nên uốn lưỡi bảy lần". Điều này hoàn toàn đúng nếu ai đã từng chiêm nghiệm. Vậy động tác uốn lưỡi bảy lần hoàn toàn không có thật, nó chỉ ám chỉ hành vi có suy nghĩ của một người. Nói cách khác là sự khôn khéo.
Thực tế cũng cho thấy, những người chịu khó suy xét, quan sát mọi sự biến chuyển xung quanh bao giờ cũng là những người khôn ngoan, thậm chí thâm sâu khó lường.
Vậy chữ Nhẫn theo ZK là một từ chỉ sự khôn khéo. Những người luôn lường trước được mọi sự việc sẽ, sắp xảy đến bao giờ cũng có được chữ Nhẫn. Những người không chịu suy xét thì thường gặp những rắc rối không muốn có xảy đến. Những lúc lâm vào tình thế bị động như vậy có muốn Nhẫn cũng không nổi.
Với những người thuộc loại này, rất khó có thể bảo toàn được chữ Nhẫn; vì hành động không khéo sẽ bị coi là hèn. Mà khi đã chạm đến tính tự ái, danh dự thì bất kể là ai cũng không bao giờ Nhẫn nổi.

Từ đó, nếu ta tự hỏi ta có Nhẫn hay không? thì hãy tự hỏi ta có tri thức hay không?
Nếu có tri thức, ta biết suy xét mọi điều, ta biết phân biệt đúng - sai...=> ta biết ta là ai. Và khi đó, ta chẳng cần phải cố gò mình trong chữ Nhẫn, thực tế chữ Nhẫn đã nằm trong bản chất của ta, sống cùng ta..hít thở cùng ta...ung dung tự tại, vô ưu vô lo...nhàn nhã.
Cảnh giới cao nhất có lẽ chỉ có những người chuyên tu đạo hạnh mới đạt tới được. Chúng ta người bình thường chỉ cần đêm nằm ngủ ngon giấc, ăn cơm thấy ngon miệng dù chỉ là rau dưa, mắm muối. Danh lợi - Vinh hoa sẽ tự đến mà chẳng cần phải uốn gối khom lưng, hoặc dẫm đạp chen chúc.
Thế mới biết Khương Tử Nha đã đạt tới cảnh giới nào của chữ Nhẫn.

Nhẫn nhục thì lại khác, nhưng thường là kết quả của việc Nhẫn không thành...đâm ra phải nhẫn nhục. Sau mỗi lần thất bại, con người lại trưởng thành hơn, khôn ngoan hơn...từ đó chữ Nhẫn cũng hoàn thiện hơn.

Không biết có phải vậy không !?!

[canhhoamongmanh]

Nguyên văn gởi bởi Dương Nghiệp

Không phải cứ nhẫn là bị người khác khinh thường và được đà lấn tới.

Nếu nói như chú thì bao jờ Câu Tiễn mới dựng lại đc cơ đồ,xem ra tiền nhân biết sử dụng chữ Nhẫn đúng đắn hơn với hậu bối bi jờ.

Thực ra tập cách hành xử "bơ lạc" với đời...với mọi khen,chê ở đời...Phải chăng cũng là biến dạng của chữ Nhẫn? Cứ ôm lấy cái lối suy nghĩ mình nhịn là chịu ô nhục,hèn nhát...thì thật là quá hạ thấp mình.Sao k nghĩ những kẻ đang lên mặt hạ nhục mình kia còn đang fải ngước lên mà nói xấu mình.Cứ nghĩ đc như thế ắt sẽ thành công với chữ Nhẫn.

[LSB-Truy Vân]

Mỗi người một ý, quy về một mối thì chẳng thể.

Nhẫn thì có lắm thay:
Chiếc nhẫn.
Nhẫn nại.
Nhẫn nhịn.
Nhẫn nhục.


Vậy thì sẽ có nhiều cách hiểu. Riêng Truy Vân thì xin có chi nói vậy chẳng hoa hòe cho mệt.

Nhẫn nên nhẫn bởi vì người sống không phải cái gì cũng xỗ sàng ngạo mạn, cứ phăng ra mà làm thì nhiều khi chẳng giải quyết được dì mà gây thêm chuyện. Nhẫn nhịn là điều nên làm, nhẫn nhục thì theo mình là không. Đó là cái lẽ của những người hiền triết.

Còn Truy Vân nhẫn hay không thì tự mình xem xét, không phải vì bạn ta, anh em ta mà ta nhịn nhục. Cũng chẳng vì em ta, cháu chắt ta mà ta khỗng thể nhịn nhục. Mỗi thời điểm lại có tác dụng khác nhau của chữ nhẫn. Ai nói nhẫn là nhục cũng đúng. mà nhẫn là vinh quang...cũng khó sai. Thằng Lưu Bị nhẫn nại quá hóa bại. Thằng Tần có nhẫn quái đâu kéo quân dánh hết chư hầu TQ thành 1 nước. Thế thằng nào đúng bố mà biết được. Nếu nói nhẫn nại đúng vậy sao Lưu công bị diệt, Nói nó sai sao Tần Thũy Hoàng điên cuồng thấu tóm thiên hạ khi lên ngôi chắc là sai. rồi đéch có cái TQ bây h...

Trường huynh ah, sống có chính kiến riêng. Nếu nhẫn mà sợ nhục thì đừng nhẫn làm quái gì. Còn nếu huynh sống đúng người ta chửi thì sao? Nóc chửi huynh rồi liệu nó có sống đựoc thanh thãn đúng với bản thân không? Hay cứ nấp sau cái hình bóng nhẫn nại tao nhã che đi cái tâm hồn chẳng hơn đựoc ai?

Nói gì thì nói chứ nhẫn làm gì. Đó là ý kiế của đệ thôi. Đứa nào chửi nhào vào mà chửi lại. Đúa bạn nào đểu thì cứ chửi vào mặt nó... đứa bạn nào sai cứ thẳng thắng góp ý... Đệ chỉ nhẫn khi những người đệ thân yêu...chứ hạng nào mà chẳng đáng thì nhẫn cũng bằng thừa mà thôi.

Hết ý roài. ^^!

[canhhoamongmanh]

Có cái TQ bây jờ cần fải có Tần Thủy Hoàng hả chú? Đọc bài chú chị thấy đúng là trẻ con nói chuyện ông Bành Tổ,thật đáng buồn khi những người học Phật lại k jữ đc thanh tịnh cho chính bản thân mình.

Tần Thủy Hoàng,Lưu Bị...hay ai đó cũng chỉ là 1 nhân vật lịch sử.Mà nhân vật thì k tạo ra đc 1 đất nc,mặc dù nhờ có những nhân vật mà đất nc đó có đc 1 lịch sử.Trung Quốc thì vấn là Trung Quốc nó k thể là Việt Nam hay bất cứ 1 cái gì khác cho dù có những nhân vật chú nói hay k có thì nó vẫn là Trung Quốc trên bản đồ.

[Hoài cổ]

Nhẫn. Có nhiều loại nhẫn, như kiên nhẫn, nhẫn nhịn, nhẫn nhục v.v..., nhưng cơ bản thì có 2 loại nhẫn đó là: kiên nhẫn và nhẫn nhục.

Nhẫn nhục là do bẫm sinh từ nhỏ đã quen tính nhường nhịn, nhẫn nhục chịu đựng của những người có thể chất yếu đuối, tính tình hiền lành, nhu nhược, tự ti mặc cảm, nhút nhát không có khã năng tự cường, tự bảo vệ mình, thường bị kể khác hiếp đáp nên lâu dần trở thành bản tính hèn yếu nhịn nhục để mưu cầu sự yên lành.

Kiên nhẫn (kiên trì, nhẫn nại), nhẫn nhường là đức tính do rèn luyện, tu dưỡng đạt đến mức công phu hàm dưỡng. Những người này tuy có đủ khã năng tranh cường, tự bảo vệ mình nhưng do tính tình trầm tĩnh, công phu hàm dưỡng cao thâm nên thường nhường nhịn, không tranh chấp khi cảm thấy quyền lợi, tính mạng chưa bị đe dọa hoặc nhịn để chờ thời cơ nhằm đạt mục đích của mình.

Ở diễn đàn này tôi thấy có bạn ZK công phu hàm dưỡng tương đối cao, trầm tĩnh, ít khi nỗi nóng trước sự đã kích của người khác. Đây có lẽ là nhữ "Nhẫn" của kẻ "Trí" chăng?

[Dương Nghiệp]

Nguyên văn gởi bởi Hoài Cổ

Nhẫn nhục là do bẫm sinh từ nhỏ đã quen tính nhường nhịn, nhẫn nhục chịu đựng của những người có thể chất yếu đuối, tính tình hiền lành, nhu nhược, tự ti mặc cảm, nhút nhát không có khã năng tự cường, tự bảo vệ mình, thường bị kể khác hiếp đáp nên lâu dần trở thành bản tính hèn yếu nhịn nhục để mưu cầu sự yên lành.

Câu giải thích này có vẻ chưa được chính xác cho lắm. Từ nhẫn nhục khác với nhịn nhục. Nhịn nhục là sự chịu đựng khiêm nhường, lép vế vì lý do chủ quan nào đó mà con người khó có thể thay đổi được. Còn nhẫn nhục là sự chịu đựng kiên trì, bền bỉ vì một lý do khách quan. Do vậy nên, từ nhẫn nhục cũng nhiều khi được dùng không mang hàm nghĩa xấu, tức là không phải sự chịu đựng của những người có thể chất yếu đuối, tính tình hiền lành, nhu nhược, tự ti mặc cảm, nhút nhát không có khả năng tự cường [...] như Hoài Cổ nói. Vả lại, trên đời không có một đức tính nào là bẩm sinh cả, chỉ có chăng là qua quá trình rèn luyện của cá nhân và lai tạp xã hội mà thôi.

[mutsu_viênminh]

Nhịn được cái tức một lúc
Tránh được mối lo trăm ngày
Muốn hòa thuận trên dưới
Nhẫn nhịn đứng hàng đầu
Cái gốc trăm nết
nết nhẫn nhịn là cao
Cha con nhẫn nhịn nhau
vẹn toàn đạo lí
Vợ chồng nhẫn nhịn nhau
Con cái khỏi bơ vơ
Anh em nhẫn nhịn nhau
Trong nhà thường yên ấm
Bạn bè nhẫn nhịn nhau
Tình nghĩa chẳng phai mờ
Tự mình nhẫn nhịn được
Ai ai cũng mến yêu
Người mà chưa biết nhẫn
Chưa phải là người hay
Chữ nhẫn vốn trên là chữ gươm dưới là chữ tâm theo nghĩa tượng hình,cái này tôi được thầy dạy từ năm lớp 6.Nhẫn là chịu đựng lưỡi gươm xuyên vào tim vậy....
Người làm việc lớn luôn phải lấy chữ nhẫn làm đầu,nhẫn có nhiều cấp độ khác nhau từ nhẫn nhục chịu đựng,nhẫn nhịn,........kiên nhẫn và cuối cùng là nhẫn tâm.Như các bạn nói thì tất cả các nhân vật đưa ra không ai thoát khỏi chữ nhẫn này cả.Lưu bị nhẫn nhịn được lòng dân chúng lập nên nước Thục,Tần thủy hoàng nhẫn tâm giẫm đạp lên đạo lí khiến ông đánh bại chư hầu thống nhất đắt nước...Hàn tín trước cũng chẳng phải nhẫn nhục chui qua háng kẻ khác đó sao,
Một con người luôn luôn phải biết nhẫn ở nhiều cấp độ có lúc cần phải nhẫn nhịn để mà không làm hỏng đại sự,có lúc phải nhẫn tâm bỏ cái nhỏ mà lấy cái lớn,nhưng thiết nghĩ cái cần là cái kiên nhẫn.Giới trẻ chúng ta ngày nay sống gấp gáp vội vã,chìm ngập trong rượu bia thuốc lá,thuốc lắc,các cuộc vui thác loạn..Văn hóa phim ảnh bạo lực ngập tràn.Chữ nhẫn xưa giờ nay đã đi vào dĩ vãng,trẻ bây giờ ra đường là nói tục chửi bậy,rồi thì đánh chém lẫn nhau chẳng vì lí do gì cả.....
Thanh niên mới lớn ngựa non háu đá,coi trời chỉ bằng cái vung nồi,ra đường cứ ngông ngông nghênh nghênh sớm muộn cũng sẽ chuốc lấy tai vạ.Để thấu đáo được chữ nhẫn thì cần phải biết ta nhỏ bé biết chừng nào trên đời này.Những lời sỉ nhục,khích bác coi như một lần khiến ta nhìn lại bản thân...phải nhớ ta nhẫn nhịn chứ ta không hèn nhát,ta nhẫn nhịn chứ ta không nhu nhược,.......Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình...
(Một khi không nhẫn được nữa,thì cả ngọc và đá cùng nát....)