Nho Giáo:-"Ngũ Thường" luận lý.

[LSB-Truy Vân]

Nguyên văn gởi bởi MộtTênGọi!?!

TNhưng vì sau đó, Nho giáo đã bị biến thái từ thời các triều đại Hán Tống, khi mà chế độ vua chúa quan quyền và phụ hệ lợi dụng để đè đầu đè cổ dân. Nho giáo bị hư hỏng dần, nên các Nho gia chân chính được phân biệt hai thành phần Nho giáo: Chân Nho và hạng Khuyển nho, Hủ nho, Cẩu nho.

Vâng. Nhiều người nghĩ như vầy. Riêng Truy Vân thì không.

Không có chuyện Nho giáo bị biến thái, hư hỏng. Nó vẫn trinh nguyên bản chất của Nho giáo, chỉ người hành đạo là biến thái hư hỏng. Vua chúa muốn cai trị dân tốt hơn, để dân thuần phục hơn. Họ lợi dụng "một số điểm" trong Nho giáo để phục vụ lới ích đó mà thôi. Về bản chất thật sự Nho Giáo vẫn như cũ.

Một đạo giáo khi xuất phát ra đã có cội rể. Nó tồn tại, luôn tồn tại, hoặc tốt hoặc xấu.

Như vậy Truy Vân vẫn giữ quan niệm Nho giáo có bản chất tốt và mãi vậy, chỉ có những người xấu mới làm o uế đạo mà thôi.

[sao_phu08]

Nguyên văn gởi bởi Truy Vân

Riêng Truy Vân thì không.

Không có chuyện Nho giáo bị biến thái, hư hỏng. Nó vẫn trinh nguyên bản chất của Nho giáo, chỉ người hành đạo là biến thái hư hỏng.....Một đạo giáo khi xuất phát ra đã có cội rể. Nó tồn tại, luôn tồn tại, hoặc tốt hoặc xấu......Như vậy Truy Vân vẫn giữ quan niệm Nho giáo có bản chất tốt và mãi vậy, chỉ có những người xấu mới làm o uế đạo mà thôi.

Tại hạ không dám luận bàn tôn giáo nhưng không thể không tán đồng tư tưởng của hiền huynh Truy Vân . Nói thật hay , đạo không xấu , chỉ có người dụng đạo làm theo tư ý mới xấu .

Nghe nói lúc đầu Chúa Jesu tạo ra đạo Thiên Chúa , ông chỉ mong giải thoát cho những con chiên đau khổ . Mong tạo ra một đức tin đủ lớn cho con chiên vượt qua được những lầm lạc của cuộc sống đương thời . Sau lại bị các vua chúa phương tây lợi dụng cho việc nô lệ tư tưởng nhân dân hòng cũng cố ngai vàng cho mình . Làm cho về sau bùng nổ ra một cuộc cải đạo lớn do mục sư King người đức khởi xướng hòng giải thoát cho dân bớt những nô lệ về tư tưởng . Lại nghe nhà tiên tri Mohamed ( thế kỷ thứ 5 sau công nguyên ) sáng tạo ra đạo Hồi mong quy những người còn thờ đạo đa thần về một vị chúa tên Ala , cũng chỉ mong giải thoát và cứu khổ , sau lại bị biến tướng nhồi sọ để đến bây giờ lại bị coi là nơi sản sinh ra những nhân vật khủng bố . Cũng nghe Tất Nạt Đa lúc trước tạo ra thần thánh và ma quỷ hòng răn dạy con người làm thiện tránh ác , nào ngờ lại bị các chế độ chuyên chế phong kiến phương đông lợi dụng phục vụ cho vương quyền .

Thời Bách Gia Chư Tử , Khổng Tử tạo ra Khổng giáo cũng chỉ muốn khép con người vào một khuôn khổ hòng tốt hơn . Thời loạn thế rối ren nhân tình , quy chuẩn về TAm Cương Ngũ Thường không phải là " hợp lý " nhất sao ? Cũng chỉ là phường hủ bại sau này làm biến tướng , tạo ra Nam Quyền , mà phá hỏng hết gốc rễ lễ nghiã tốt đèp vốn có của Khâu !

Như lúc Tư Bản chủ nghĩa phát triển rầm rộ ở Châu Âu không phải là một thể chế mới " hoàn toàn tự do " so với phong kiến Châu Âu thối nát đó sao ? Lúc Mác_Ăngen tạo ra tư tưởng Xã Hội Chủ Nghĩa vào thời quá độ của Tư Bản Chủ Nghĩa không phải đã là tiến bộ hơn trước sao ?

Ngẫm thử lúc tạo ra đạo , hoàn cảnh lịch sữ khi đó rất phù hợp cho nó . Chỉ là càng về sau , do bị biến tướng và thoái trào nên đã không hợp thời nữa . Tuy nhiên cốt lõi tinh hoa vẫn còn đó . Ai dám nói NHân Lễ Nghĩa Trí Tín không còn hợp thời ? Làm một người sao thiếu những thứ đó được .

Tôn giáo và đạo lý từ ngàn xưa đến giờ vốn chỉ là " nước trong bình " . Bình tròn thì nước tròn . Bình vuông thì nước vuông . Quan trọng là bản chất vẫn muốn giúp con người làm thiệni tránh ác , giáo dục con người sống tốt hơn mà thôi . Không thể vì một vài kẻ lợi dụng đạo làm chuyện xấu mà quy chụp hết cho đạo được .

Vài dòng ngu muội , xin đừng trách thiển cận mà chê cười

[lamvi]

Vừa mới vào đi ngang qua đây thấy những dòng viết,

1.-Ngẫm thử lúc tạo ra đạo , hoàn cảnh lịch sữ khi đó rất phù hợp cho nó
…
2.-Ai dám nói NHân Lễ Nghĩa Trí Tín không còn hợp thời ?
…
3.-Tôn giáo và đạo lý từ ngàn xưa đến giờ vốn chỉ là " nước trong bình "…

Tự nhiên phải có đôi lời:

1.-Đúng vậy, Đạo cũng chỉ là một chủ thuyết thiên về tâm linh, cũng cơ hội như chủ thuyết chính trị, nhân tiến trình giai đoạn lịch sử nào đó, có lợi thế nhất, mấy ông Đạo, ông Chính trị đưa ra như là sản phẩm của con buôn rao bán thủ lợi cho quyền lực chính mình…, và cũng phải công nhận tư tưởng siêu quần ngào biến của họ có ảnh hưởng rất sâu rộng đến quần chúng, nhưng đến thời đoạn lịch sử nào đó, vì không đáp ứng nỗi nhu cầu của nhân quần nó sẽ bị loại bỏ hoặc biến thái giữ lại cái phần có lợi cho thời đại…, mấy nhà tư tưởng cơ hội hiện hữu lại uốn nắn tiếp tục viết lại cho hợp thời, giúp cho chính đường công danh của họ thăng tiến nhờ vào những lãnh chúa đương quyền ban phát… và lớp “tiểu nhân” hay nôm na là lớp bình dân cứ ê a: “Nhân chi sơ tính bổn thiện”, đứng bên Tuân Tử cười hì “Nhân chi sơ tính bổn ác”…bình dân ơi bình dân!

2.-Có ba người: một nhả Đạo học cổ đại phản bát, hai vị Đại Đế đã diệt trừ cái nạn họa hoa ngôn lớp nho sĩ này, đó là:

-Lão Tử
-Tần Thủy Hoàng Đế
- Mao Chủ Tịch

Và đám quần chúng thực hành không thèm nói- Đạo “vô ngôn”, đúng vì ai cũng có phần lợi dụng…

3.-Đã là Đạo thì phải về với “suối nguồn” hay là chân lý tuyệt đối- thì than ôi nói như bạn nó theo hình dạng của cái bình còn đâu là chân lý lạm bàn khi cũng chỉ là hình tướng mà thôi…- vậy thì “ không là không, có là có", tráo qua tráo lại cái kiểu âm dương (1+2 =3, 3+2=5…) để rồi chứng minh (1=3=dương; 2=5= âm…). Ối trời ơi!, kinh dịch mà các ông Đạo lợi dụng đề đẩy con người vào chốn u minh- mối loạn có phải từ cái bình méo chứa nước kinh hãi này không?!...

Vài dòng ngu muội , xin đừng trách thiển cận mà chê cười

Làm nhớ câu “…muốn cao sang phải làm người ti tiện”- không thiệt đến đáng sợ- thất kính, thất kính…!

[sao_phu08]

Bằng hữu Lamvi thân

Tại hạ nói nước trong bình không phải dùng để nhấn mạnh bình tròn hay vuông , chỉ là để nhấn mạnh bản chất nước dù bị " biến dạng " do " bình " , tròn vuông thế nào thì nước vẫn là nước . Giống như đạo lý dù có bị nhiều kẻ cố làm biến tướng dùng vào mục đích riêng tư lợi cá nhân làm nó xấu đi . Nhưng bản chất nó vẫn không xấu , xấu hay chăng do người dụng nó thế nào mà thôi

Tại hạ không dám tự ti tiện bản thân mình để học cao sang , tại hạ vốn thô lỗ lắm , chỉ vì không thể " tự kính người vạn dặm " nên đành nhún nhường trước người " một bước " mong không bị trách là nông nổi ngông cuồng để có lở lời dại dột còn được dễ dàng đại xá . Hơn nửa tại hạ tự ngẫm cũng cho là mình đúng là còn nông cạn lắm . Mình ngu muội thật thì tự nhận mình ngu muội thiển cận không có gì là xấu hổ cả . Chỉ sợ mình ngu muội nông cạn mà tự cho là mình giỏi giang thì mới xấu hổ

Vài lời nhỏ mọn , không dám nói nhiều , sợ thêm sai sót .
Kính !

[MộtTênGọi!?!]

Tôi cám ơn tất cả các bạn, dù đó là ý đồng hay khác ý với tôi. Bữa nay, được rảnh chút, tôi lại vào "ngu ý" chia sẻ cùng với các bạn.

Khổng Tử chỉ là một Đạo gia. Đạo gia xem như nhà "Đạo Đức" đi truyền đạo cho đời. Khổng truyền đạo "Nhân" là những cái gì chạy theo thời thượng của con người của thời đại. Chạy theo thời thượng của con người cho nên nó ko bền với thời gian và ko gian. Vì sao mà đạo Khổng bị loại từ chính cái nôi xuất xứ được sinh ra và truyền đạo, là Trung Hoa từ thế kỷ 20 khi Trung Hoa theo trào lưu Duy vật.

Khổng Tử mong đem cái đạo Nhân mà thuyết thiên hạ, nhưng chỉ bị người đời lợi dụng cái lý tưởng làm nên bộ áo đạo đức giả khoác bên ngoài, cho kẻ gian ác lợi dụng lòng chân thật của người hiền mà bóc lột, được mấy ai làm theo đúng giáo điều? Cội rễ của cái đạo "Học làm người", tôi cho rằng, nó có sẵn tự nhiên từ trong bản thể của mỗi người rồi, và mỗi người tự học lấy. Với điều đơn giản, mỗi một cá nhân tốt tạo ra nền móng gia đình tốt, mỗi một gia đình tốt làm nên bộ mặt xã hội tốt, ko cần dựa vào bất cứ một học thuyết nào, huống chi đó chỉ là một học thuyết vay mượn và đã bị loại bỏ từ lâu. Về dân tộc, vẫn giữ lại những cái hay, cái đẹp, những phong tục tập quán tốt của dân tộc mình đã có. Ko cần phải chăm chăm chạy theo cái cũ rích của ngoại lai.

Đạo, giáo lý nào bắt đầu cũng hay, cũng đẹp, cũng cao quý, và cũng chính từ ý thức bảo thủ, cố chấp của chế độ quan quyền bám chặt để lợi dụng mà làm cho văn minh Á Đông phải dừng bước đứng yên tại chỗ rất lâu để cho văn minh Tây Âu đi sau mà đến trước. Ngày nay, bốn bể giao thương, năm châu giao tiếp, các nền văn hóa, văn minh có dịp trao đổi nhau, tiếp thu học hỏi nhau. Một dân tộc cần cải tiến, văn minh phải là "Dân tộc, khoa học, khai phóng". Tôi ko thích kiểu bo bo thủ cựu theo sách vở với niềm tin tuyệt đối , như câu gì "Tận tín thư bất như vô thư" đó. Tôi có nói qua ở trên, khi một học thuyết được tô son trét vàng với mục đích đen tối thì bao giờ cũng hại nhiều hơn lợi. Như chế độ độc tài, luôn rêu rao học thuyết "đỉnh cao trí tuệ của loài người" lấy từ ngoại lai, để đè đầu đè cổ dân bị khổ sở từ lâu ra sao rồi. Vì thế, điều hay lẽ phải nó vốn là một điều tự nhiên. Nếu bản chất ai tốt, biết yêu chuộng điều đó thì họ sẽ biết sống như thế nào, là sự bảo vệ, gìn giữ tự nhiên về làm người vậy. Còn giáo điều khuôn mẫu nào đã ko còn hợp thời nữa thì cần đá nó đi chỗ khác chơi.

Vài lời chia sẻ, mong ko bị chê cười.

[lamvi]

Nguyên văn gởi bởi sao_phu08

Bằng hữu Lamvi thân

Tại hạ nói nước trong bình không phải dùng để nhấn mạnh bình tròn hay vuông , chỉ là để nhấn mạnh bản chất nước dù bị " biến dạng " do " bình " , tròn vuông thế nào thì nước vẫn là nước . Giống như đạo lý dù có bị nhiều kẻ cố làm biến tướng dùng vào mục đích riêng tư lợi cá nhân làm nó xấu đi . Nhưng bản chất nó vẫn không xấu , xấu hay chăng do người dụng nó thế nào mà thôi
...

Đây chính cái điều cần bàn đến, cái vấn đề là thay đổi dáng hinh của cái bình thì nước bên trong bình phải thay đổi, cứ cho rằng bản chất ngoại tại là cái bình đổi hình dạng mà nội tại nước, bản chất nước bên trong cũng là nước không đổi, e như vậy là cưỡng lý, vì khi hình dạng vật chất thay đổi thì cái gì ở trong vật chất đó phải thay đổi theo, đó là nguyên tắc vật lý cơ bản, nếu ta hỏi “tại sao cái bình thay dạng?”, thì ta thấy ngay có sự tác động của mội trường chung quanh như độ nóng, lạnh…thì thử hỏi bản chất nước có còn nguyên vẹn không, hay đã thành hơi hay đóng cục cong queo theo dạng hình với một trạng thái khác…

Chính vì người xưa họ đứng nhìn trời đất rồi chiêm nghiệm qua sư tuần hoàn của vũ trụ nhìn thấy: mặt trời, trăng sao…mơ hồ như chạy quanh điểm đứng nơi quả đất và tự suy đưa ra quyết đoán “ trời tròn đất vuông hay hay mặt trời xoay quanh quả đất“ từ đó đưa ra đạo này thuyết kia lấy “không không có có làm chuẩn” qua hàng mấy ngàn năm quanh quẩn, một thứ triết đạo học đi xoay tròn không có hướng ra…

Lấy tư duy không tưởng làm nòng cốt cho sự suy nghiệm lạc hướng thì triết lý quốc trị nào dầu là lấy đạo học làm hướng dẫn đều rơi vào huyền học đẩy vào thế giới hỗn mang mơ hồ của thời ăn lông ở lỗ, không tính thực dụng và bị lợi dụng là thường.

Chính vì không đặt trên nền tảng duy lý mà chỉ thiên vào duy cảm, coi vạn vật là đồng nhất, rồi lấy dịch lý ra suy đoán cái này lồng vào cái kia tạo ra một mớ tư duy mơ hồ, đẩy con người rơi qua bên kia bờ ảo giác suy tưởng, tạo thành loạn thức ở đó tha hồ mà thiền mơ một thế giới viễn vông, nhân trị, chính danh…dầu có kẻ ráng tu thân ngàn kiếp cũng không bao giờ thực hiện được, vì con người là con vật ham hố thay đổi theo chu vòng làm gì có thứ quân tử lý tưởng để làm vương tướng như mong theo nho giáo kỳ vọng. Sự thất bại rõ ràng chính nó tạo ra một mớ quân tử chỉ biết đọc sách ê a chỉ chỏ… Nên không có sự lợi dụng đôi đàng thì làm gì có thứ đạo lý sai lạc vẫn còn tồn tại để lại những tác hại như ngày nay.

Ở đó có lợi ích gì cái đạo vòng vòng, làm con người bị quay chống mặt, chỉ rõ khéo kéo con người tụt hậu trở lại thuở hồng hoang thử có vui không?!...

[heosuababy]

chư huynh đệ cho tại hạ hỏi thăm?co huynh đệ nào nói rõ cho tại hạ biết về NGŨ THƯỜNG của NHO GIA, tai hạ trân trọng cám ơn nhiều!

[Dương Nghiệp]

Nhắc đến Nho Giáo, Tam Cương, Ngũ Thường, Tam Tòng, Tứ Đức đã trở thành những rường cột quan trọng để làm chuẩn mực cho đằng đi lối bước.

Ngũ Thường bao gồm: Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín. Đây là những đức tính cần thiết cho một vị quân tử.

- Nhân: Tình thương đối với muôn loài vạn vật. Theo lời Khổng Tử thì: "Phú dữ quý, thị nhân chi sở dục dã, bất dĩ kỳ đạo đắc chi, bất xử dã. Bần dữ tiện, thị nhân chi sở ố dã, bất dĩ kỳ đạo đắc chi, bất khử dã, Quân tử khử nhân ô hô thành danh? Quân tử, vô chung thực chi gian vi nhân, tháo thứ tất ư thị, điên bái tất ư thị." (Giàu và sang, người ta ai cũng muốn, nhưng chẳng phải đạo mà được giàu sang thì người quân tử chẳng thèm. Nghèo và hèn, người ta ai cũng ghét, nhưng nếu chẳng phải lỗi đạo mà phải nghèo hèn thì người quân tử chẳng bỏ. Người quân tử mà bỏ đức nhân thì làm sao được gọi là quân tử? Người quân tử dù trong một bữa ăn cũng không làm trái điều nhân, dù trong lúc vội vàng cũng theo điều nhân.)

- Lễ: Quy tắc, nghi thức, kỷ luật trong đối nhân xử thế. Khổng Tử dạy: "Quân tử bác học ư văn, ước hi dĩ lễ, diệc khả dĩ phất bạn hĩ phù." (Người quân tử học rộng về thi thư, tự ước thúc bằng lễ, như vậy có thể không trái với đạo lý.)

- Nghĩa: Cư xử thấu tính đạt lý theo công bình lẽ phải. Rằng: "Quân tử chi ư thiên hạ dã, vô thích dã, vô mạc dã, nghĩa chi dữ tị." (Cách xử sự của người quân tử, không nhất định là phải như vầy mới được, không nhất định như kia là không được, cứ hợp nghĩa thì làm.)

- Trí: Sáng suốt để phân biệt thiện ác, phải trái, đúng sai. Khổng Tử viết: "Bất nhân giả, bất khả dĩ cửu xử ước, bất khả dĩ trường xử lạc. Nhân giả an nhân, trí giả lợi nhân." (Người không có đức nhân thì không thể ở lâu trong cảnh khốn cùng, cũng không thể ở lâu trong cảnh hoan lạc. Người có đức nhân vui lòng làm điều nhân, người thông minh sáng suốt biết rằng đức nhân có lợi cho mình và cho người nên làm điều nhân.)

- Tín: Sự đáng tin cậy. Rằng: "Nhân nhi vô tín, bất tri kỳ khả dã. Ðại xa vô nghê, tiểu xa vô ngột, kỳ hà dĩ hành chi tài." (Người mà không có tín thì không hiểu sao thành người được (hoặc làm nên việc gì được). Cũng như xe lớn không có đòn nghê (đòn gỗ ngang để buộc trâu); xe nhỏ không có đòn ngột (đòn gỗ cong để buộc ngựa) làm sao mà đi được?).

Tóm lại, nam có Tam Cương - Ngũ Thường, nữ có Tam Tòng - Tứ Đức. Thực đủ tám chữ xem như đã trở thành người quân tử đích thực vậy.

[heosuababy]

các huynh đệ chỉ nói chữ NHÂN mà không nói gì đến LỄ, NGHĨA, TRÍ, TÍN tại hạ tìm tài liệu mà không biết tìm ở đâu hết. mong chư huynh đệ giúp đỡ cho tại hạ, cám ơn nhiều.