Điều Tình-ái Của Nàng Thúy Kiều

[Lão Tiền Bối]

Hôm nọ lão t. ta tình-cờ tạt ngang một luận-văn-phòng khá cũ-xưa (*) thấy nơi ấy họ bàn-tán mông-mênh về CÁC sự “tình-yêu” của nàng Thúy Kiều.

Lão xem xong mà chỉn lạ: Trong truyện “Đoạn Trường” cái điều tình-ái, (người ngày nay gọi là “tình-yêu”), của nàng Thúy Kiều ngoại-trừ là có với chàng Kim Trọng thì đâu thấy nơi đâu khác chép-ghi là có (tình-ái) với ai khác nữa đâu!

Mặt khác, nếu theo lời bà đạo-cô Tam-hợp, Thúy Kiều “... mang lấy một chữ tình khư-khư mình buộc lấy mình...”, thì dẫu đây có là lời của một chánh-quả tiên-tri song âu lại cũng là lời của một người khác mà thôi!

Vị nào tìm ra câu nào trong truyện “Đoạn Trường” nói đến cái “tình-yêu” của nàng Kiều với ai nào khác với kẻ họ Kim nọ, cho lão t. ta hay, vậy.


––––––
(*) Bởi sợ bọn trong luận-văn-phòng nọ tìm đến quấy-nhiễu, (Cũng trong Lương-sơn đây thôi!), lão t. ta không trỏ cái nơi-chốn ấy ra đây. Ai thật muốn biết thì cứ hỏi, song ta sẽ lại khuyên đừng đến đấy, “bác-nháo” lắm!
––––––


©LTB2007

[Quận Chúa Quỳnh Anh]

Bạch cụ, nỗi lo sợ của cụ đã thành sự thật rồi ạ! Tiểu nữ rất lấy làm tiếc vào đây quấy - nhiễu cụ rồi. Mà cụ ơi, khi cụ đem vấn đề này ra nói, là cụ phải lường trước được chuyện này rồi chứ cụ, phỏng?. Mà cụ yên tâm đi, tuy chốn này toàn là bọn luận văn phòng có xuất thân trộm cướp, nhưng biết kính lão lắm. Tiểu nữ hứa với cụ, ai mà ăn - hiếp cụ, tiểu nữ xung phong chửi chết bà người đó ra, cụ ợ? Câu của cụ đưa ra cũng thú vị lắm, tiểu nữ thấy có hứng, nên xin góp phần nêu lên chút thiển ý của mình làm trò cho cụ cười đây.

Đọc Kiều, ai cũng hiểu đời Kiều khổ lụy đúng với câu hồng nhan bạc phận. Nói vui theo tử vi, thì chỉ vì nàng trót bị hai sao Đào hoa và Hồng loan chiếu mệnh, phải đi qua những chốn đoạn trường tình ơi tình ơi và buồn ơi xin chào mi (đùa tí ạ!), nên Kiều bị vướng mắc vào một mạng lưới có tên TÌNH và TIỀN. Ngoài Kim Trọng là người tình đầu tiên thuở còn ngây thơ, không lẽ chẳng còn đàn ông nào liên quan tới đời Kiều sao? Với hai nhân vật Từ Hải và Thúc Sinh đối với Kiều ra sao? Còn nàng Kiều đối với họ như thế nào? Nếu đơn thuần chỉ là một Từ Hải nổi loạn, một Thúc Sinh tay chơi sành điệu. Tìm đến chốn thanh lâu, quan hệ với Kiều chỉ là một nhu cầu chốc lát, ăn bánh xong trả tiền, chuyện ai người đó lo, nhà ai người đó về, thì trộm nghĩ hai nhân vật này không đáng được người ta bàn tới và tán đến bác -nháo lên thế. Cụ dùng từ ác thiệt.

Với bản chất vốn đa sầu đa cảm, lại không phải là người ham tiền. Thì "mắc lưới tình" trói buộc đời Kiều kia, không có lẽ nào chỉ chuyên chở duy nhất một hình bóng xưa đã lỡ làng duyên kiếp từ lâu (là Kim Trọng đó ạ!). Thì đoạn trường của Kiều sẽ thiếu đi nhiều tình tiết thương cảm. Nên những người đàn ông khác đến với Kiều, ngoài làm nổi bật lên sự thối nát, rối loạn của xã hội thời bấy giờ từ sức mạnh của đồng TIỀN, quan tham ô lại, chính là khởi điểm sinh ra nhiều khúc nôi, khốc hại. Bên cạnh chữ TÌNH còn đóng một vai trò quan trọng không kém, khiến cho đời Kiều luân lạc sau đó. Đã tô đậm thêm về cái nghiệp duyên trong đời Kiều đầy oan trái, chứ không đơn giản nói về những cuộc vui thâu đêm suốt sáng của cuộc đời một người kỹ nữ với đàn ông tới mua vui nơi xóm Bình Khang.

Bạch cụ, một chút ngu ý của tiểu nữ. Nếu có sai sót mong cụ bỏ qua, có lời hay nào xin cụ chỉ giáo, tiểu nữ xin đa tạ cụ.

[Sao Anh]

Chị nhìn thấy thằng ku này từ hôm qua. Lập cà lập cập như mèo mắc mưa, ngọng nga ngọng nghịu bi bô như con nít 3 tuổi tập đánh vần, ngay khi ấy chị đã muốn túm tóc bợp tai đá đít nó rồi. Dưng mà lại nhớ chỗ này bác Diệp nhà chị vưỡn hay đảo qua nên cứ để đấy xem chú chã bị nhúng nước sôi ra nàm sao. Rồi lại nhận ra cả năm nay bác í mất tăm con mẹ hàng lươn, đang định bụng để hết hôm nay mà không có ai vặt lông nó thì chị đành tiễn nó 1 đoạn về lại trường mầm non.

Mới nghĩ thế đã thấy có em Quỳnh Thỉ Thốc khép nép vào trình bày bức xúc. Dưng mà theo kinh nghiệm nuôi dạy trẻ của chị thì em ạ, con nít và chã là 2 loại mà không phải lúc nào bánh kẹo cũng có thể dỗ được, cứ cây gậy và củ cà zốt nà tốt nhất, không thì nó nhờn mặt ra. Thế, em nhé!

[Điền Bá Quang]

"đêm năm canh thiếp nằm nhớ chàng
hò hét cả làng,cả họ cùng nghe"
ực ực...Điền mỗ say qua' hức..không biết nhớ có nhầm không?
mà Thúy Kiều có phải là cô gái lầu xanh của Lý ma ma không kà...chặc...
(Bước liêu xiêu...)

[Lão Tiền Bối]

Xem ra thì có mấy câu này có vẻ miêu-tả một tâm-trạng của Thúy Kiều đối với chàng họ Thúc,
“tóc thề đã chấm ngang vai ––– nào lời non-nước nào lời sắt-son
sắn-bìm chút phận con-con ––– khuôn duyên biết có vuông-tròn cho chăng”,

còn câu này có vẻ miêu-tả một tâm-trạng của Thúy Kiều đối với họ Từ,
“cánh-Hồng bay bổng tuyệt vời ––– đã mòn con mắt phương trời đăm-đăm”;

lấy mà so-sánh với một nửa-tám này thôi, (miêu-tả một TRONG NHỮNG tâm-trạng của Thúy Kiều đối với họ Kim),
“... thấy trăng mà thẹn những lời non-sông”,

thì khó thấy ra bằng-chứng (miêu-tả) tình-yêu của nàng Thúy Kiều cho hai nhân-vật trước.

*

Thiên-hạ vẫn hay nói rằng “phiến đá cũng có tâm-hồn”, vậy nàng Thúy Kiều ắt không thể không nảy sinh chút tâm-ý chi-chi với các nhân-vật kia, chỉ là không thấy có miêu-tả (các tình-yêu ấy) trong truyện.

*

Vị nào tìm ra câu nào khác trong truyện nói đến tình-yêu của nàng Kiều với ai khác với kẻ họ Kim, cho lão t. ta hay, vậy.


©LTB2007

[Quận Chúa Quỳnh Anh]

Không nói tới anh chàng họ Kim nữa. Vì cuộc tình này đã được cụ công nhận danh chính ngôn thuận rồi. Giờ tiểu nữ chỉ nói về hai nhân vật đã bị cụ đá giò lái cho một cái quá mạng, văng ra khỏi đời tình của Kiều một cái rẹt, cu há!
Câu thơ cụ chọn làm trích dẫn ở trên là sau khi Kiều và Từ đã thành đôi thành cặp rồi:

"Trai anh hùng, gái thuyền nguyên,
Phỉ nguyền sánh phượng, đẹp duyên cưỡi rồng." . Ngủ ở nhà hoài thì cũng chán cho nên mới:" Nửa năm hương lửa đương nồng " Từ đã nổi chứng lên : "Trượng phu thoắt đã động lòng bốn phương . Trông vời trời bể mênh mang. Thanh gươm, yên ngựa lên đàng thẳng rong.".Thế là có cảnh biệt ly cho nhau, để một người ở lại dõi mắt trông ngống một người ra đi như câu của cụ đã trích dẫn đó. Vốn đã có tình thêm nghĩa với nhau mới ngày đêm mong chờ đến thân liễu gầy sầu héo hon, chứ không nặng tình thì cần chi vướng tơ lòng cho nặng bụng. Không yêu sao ngày đêm thương nhớ đến tâm dạ rối bời bời. Rồi khi Từ trở về, đó mới thật là: "Chữ tình ngày lại thêm xuân một ngày." Cụ cứ nàm sao phải phủ nhận mãi?

“tóc thề đã chấm ngang vai ––– nào lời non-nước nào lời sắt-son
sắn-bìm chút phận con-con ––– khuôn duyên biết có vuông-tròn cho chăng”,
Lời non nước, khúc lòng đầy lưu luyến của những người yêu nhau, được ẩn dụ qua hình ảnh non nước. Mượn cảnh sinh tình sinh ý, lời non nước là một sự hứa hẹn thề nguyền mang tính cách trữ tình. Non nước tượng trưng cho lòng chung thủy, một mặt là chứng nhân của sự đồng tâm đồng kết, vĩnh viễn không bội thề. Không yêu nhau thì sao có sự tương quan sâu đậm để thốt lời thề non hẹn biển mà chi. Không yêu nhau mà sao Kiều đã lo sợ hợp để mà tan. Vuông tròn (ở đây) hiểu theo nghĩa ăn ở có trước có sau, nên Kiều mới thốt lời buồn sầu về mối duyên này, tình nghĩa có được vẹn toàn hay không? Lời tâm sự đoạn trường não lòng đến thế mà cụ cứ nghi ngờ mãi là nàm sao?
Hai đoạn tình duyên này còn ác liệt hơn cuộc tình của anh chàng Kim nhiều. Dù Kiều đối với Kim Trọng vì là mối tình đầu nên khó quên, nhất là Kiều lại luôn mang bên mình nỗi nuối tiếc về cuộc tình đã mất đó, nhưng chưa chắc đã có dấu ấn đậm sâu như hai mối tình của Thúc Sinh và Từ Hải đã đi qua đời Kiều. Vì họ đến với nhau trong hoàn cảnh sóng gió, chìm nổi nên gắn bó hơn. Còn chàng Kim nói vui chỉ là mối tình ngây thơ trong sáng, đã nằm chơi xơi nước, nghỉ hưu non trong ký ức rồi, thế thôi.

Cụ ơi, đọc Kiều mà cứ phải cần một câu trả lời như sự giải thích để hiểu thì thật lòng mà nói tiểu nữ lấy làm ngại lắm. Đọc truyện Kiều tự suy gẫm mới thú cụ ạ! Cụ chiêu cảm ra sao tùy cụ, nhưng không vì thế mà phê bình sự hiểu của người khác là "bác nháo" cụ nhé! Cụ đừng mong có sự rạch ròi để mà không thắc mắc nữa, nếu cụ muốn hiểu theo kiểu:"Hải ơi, Kiều yêu anh lắm ." hay "Sinh ơi, Kiều yêu anh nhiều lắm." Có bóp họng đến lè lưỡi cũng không bói ra được câu nào đại loại như thế đâu cu ạ!

[Lão Tiền Bối]

Câu,

“trai anh-hùng gái thuyền-nguyên ––– phỉ nguyền sánh-phượng đẹp duyên cưỡi-rồng”,

miêu-tả cái duyên cá–nước sánh~phượng~cưỡi~rồng, (Chưa kể cũng là lời người khác (lời tác-giả) mà thôi!). Lấy duyên rồng–phụng mà so-sánh với cái sự tình-ái thường-tình thì xem có quá nhẫn-tâm chăng?

Các câu,

“tóc thề đã chấm ngang vai ––– nào lời non-nước nào lời sắt-son
sắn-bìm chút phận con-con ––– khuôn duyên biết có vuông-tròn cho chăng”,

là lời một kẻ đang cầu-mong cho cái nghĩa sắn-bìm giữ được cho tròn, (nàng mang “... nén hương đến trước thiên-đài” sau đó). Dẫu biết tình và nghĩa có sự tương-liên song đây vẫn là nhừng lời miêu-tả cái nghĩa, hơn nữa nếu đem cái tình sắn-bìm mà đi so-sánh với cái sự tình-ái thường-tình thì xem có quá nhẫn-tâm chăng? (Tiểu-thư họ Hoạn ắt đắc-ý với lão t. ta trong lời này đây!)

*

Lão t. ta cũng mong thấy đâu đấy trong truyện có các câu, “Hải ơi, Kiều yêu anh lắm”, “(Thúc-) sinh ơi, Kiều yêu anh nhiều lắm”, như lời các-hạ để so-sánh được với câu,

“người đâu gặp-gỡ mà chi ––– trăm-năm biết có duyên gì hay không”,

bởi nghĩ nếu không có những bằng-chứng miêu-tả các tình-yêu ấy mà lại đi so-sánh chúng (những cái vốn không có) với nhau, dùng ý mình đoán chí người mà không thấy văn thấy từ, sớm-muộn e lại thành “suy bụng ta ra bụng... mình” mà không hiểu đặng, hay hiểu lệch-lạc, cái ý của người (tác-giả) mất.

*

Vị nào tìm ra câu nào khác trong truyện nói đến tình-yêu của nàng Kiều với ai khác với kẻ họ Kim, cho lão t. ta hay, vậy.


©LTB2007

Tái: Tiếng “bác-nháo” ta phát-minh ra, quả hay, quả thật hay!

[Quận Chúa Quỳnh Anh]

Tới cụ

Cụ hai lần hai lượt lập lại cái cụm từ "bác - nháo" về tất cả những luận điểm của những người khi nói về tình yêu TK, thì cụ cũng tự hỏi bản thân cụ có "hồ đồ" quá không? Hãy tự hỏi có phải cụ cũng vì cứ khư khư " lấy ý mình đoán chí người" thành sự áp đặt lên ý nghĩ nên cứ muốn đè chết luận điểm của người khác hay không?

- Chỉ cần hỏi cụ một điểm duy nhất thôi. Nếu cụ giải thích cho tiểu nữ thật rõ ràng về tình yêu từ Kim Trọng qua câu của cụ đưa ra " “... thấy trăng mà thẹn những lời non-sông”, và với câu của chàng họ Thúc " nào lời non-nước nào lời sắt-son" khác nhau từ hoàn cảnh và khác cả người. Cụ có thể cho biết tình yêu qua lời non sông và qua lời non nước vì sao bị phân biệt thế nhé! Còn nữa, nếu cụ đem nghĩa của lời non sông cũng là lời non nước để mà làm thước đo cho một tình yêu thực thụ và một tình yêu mà cụ đánh giá là tầm thường là sự khác nhau hoàn toàn, thì bây giờ tiểu nữ đành phải dành cho cụ một chữ thôi, "ngẫn", cụ nhé!

Thúc Sinh với tấm lòng nhân hậu và tình yêu chân thực của mình mới biết chiêm ngưỡng Kiều đến thế, đã "nâng thân xác của Kiều lên tầm cái đẹp, cái Tài, cái trong trắng, cái lộng lẫy của Kiều ra khỏi tấm thân của một cô gái điếm " Cụ đừng có đem Hoạn Thư chen vào, hóa ra lại xem thường tác giả lắm ru.

(Tiểu-thư họ Hoạn ắt đắc-ý với lão t. ta trong lời này đây!)

Hoạn Thư là hình ảnh trái ngược, "kéo cái Tài hoa của Kiều cho xuống tầm cái thân phận con hầu thấp kém, kéo cái Đẹp tách khỏi cái thân xác cho thành tôi đòi để cái thân xác ấy không thể thăng hoa, bay bổng trong tình yêu của Thúc, sẽ trở nên hèn hạ tầm thường." Tiểu nữ không lấy làm lạ nếu Cụ đắc ý với sự này và Hoạn Thư trong truyện cũng đắc ý cùng với cụ. Bởi vì tâm linh rất tương thông.

miêu-tả cái duyên cá–nước sánh~phượng~cưỡi~rồng, (Chưa kể cũng là lời người khác (lời tác-giả) mà thôi!). Lấy duyên rồng–phụng mà so-sánh với cái sự tình-ái thường-tình thì xem có quá nhẫn-tâm chăng?

Ối dào, cụ muốn nói tác giả nhẫn tâm hay tiểu nữ nhẫn tâm thế ạ? Chứ tiểu nữ thấy cụ cứ phủ nhận tình yêu của họ mới thấy cụ ác ác nàm sao ló. Không có tình ái nào là thường hết, cụ già đầu rồi cái lý lẽ này sao cụ còn chưa thấu đặng?. Mà thôi, cũng là lời cụ chứ không phải là lời của tác giả. Hình ảnh phượng với rồng tượng trưng cho điều lành, tốt đẹp, bày tỏ duyên tơ thắm thiết, bền vững bên nhau. Tiểu nữ thật không hiểu, nó kỳ thị với giai cấp tình yêu đến thế sao, cụ hỡi cái mà hỡi cụ? Nói như cụ, thế đời người kỹ nữ có yêu ai hoặc ai đó đem lòng yêu người kỹ nữ, thì cái tình yêu của họ bị xem là thường tình, là bác nháo hơn tình yêu của một cô tiểu thư yêu chàng công tử hả cụ? Thế cụ nói thẳng ra là tình yêu theo quan niệm của cụ là phải môn đăng hộ đối, gia thế trong sạch với nhau thì mới chân quý. Còn một cô điếm hay một tay ăn chơi yêu nhau thì là thường tình, nói tới là bác nháo. Nói vậy cho nó gọn, cụ nhỉ. Thêm một chữ "ngẫn" nữa dành cho cụ. Phải nên hiểu cái lý, yêu nhau là lẽ thường tình trong đời, cụ nhé! Thường tình dùng vậy mới chính xác đó cụ ơi!

dùng ý mình đoán chí người mà không thấy văn thấy từ, sớm-muộn e lại thành “suy bụng ta ra bụng... mình” mà không hiểu đặng, hay hiểu lệch-lạc, cái ý của người (tác-giả) mất.

Đọc Kiều, nhiều khi chúng ta phải hiểu theo lối ẩn dụ lắm đó cụ ạ! Chỉ mong là đừng hiểu sai thì mới thật là có lỗi cùng với tác giả lắm lắm. Tiểu nữ thí dụ sơ: Như khi chúng ta đọc tới câu, Môi cười này hẳn nghìn vàng chẳng ngoa", mà cứ hiểu nghìn vàng là muốn nói 1000 cân vàng là không được rồi. Lại khác với câu "Nghìn vàng đổ một trận cười như không."tới đây thì hiểu tách bạch như toán học mới được. Lại có câu "Tính bài lót đó luồn đây". Chà, nghe tới lót đó, luồn đây là muốn nói gì? Chỉ là muốn nói tới lo lót cho quan tham (một nhân vật không có mặt) mà chỉ cần đọc lên lót đó là hiểu. Cũng như luồn đây, ám chỉ còn phải chuồn qua tay những người trung gian là bọn sai nha nữa. Kín đáo đến thế, phần cụ hiểu ra sao? Còn cụ thì cứ muốn lấy bụng mình suy ra bụng của tác giả và cả của người khác thì sao nhỉ? Tiểu nữ đồng ý là nếu cụ không chấp nhận luận điểm của tiểu nữ khi đưa ra thì cũng bình thường thôi, cũng như tiểu nữ cũng làm thế đối với cụ, nhưng phê bình tất cả những người chơi ở topic "Luận về tình yêu của TK" là bác nháo thì cụ thật không đúng đâu. Giờ thấy cụ còn tự hào về điều này, thì thiệt là bó tay. Cụ bảo trọng, nhé!

Tái:Tiếng "ngẫn" ta mới phát minh ra, quả hay, quả thật hay.

[Lão Tiền Bối]

Cụm (phủ-định),

“... dùng ý mình đoán chí người mà không thấy văn thấy từ”,

được tạo ra dựa theo ý của câu,

“bất dĩ văn hại từ, bất dĩ từ hại ý, dĩ ý nghịnh chí”,

của người xưa nói về cách đọc sách. Lão t. ta xưa-nay chỉ sử-dụng duy có cách này để đọc sách, cho rằng đây là tuyệt-đỉnh độc-thư-pháp bởi thấy không (thể) có cách khác hay hơn.

*

Vị nào tìm ra câu nào trong truyện “Đoạn Trường” nói đến cái tình-yêu của nàng Kiều với ai nào khác với kẻ họ Kim nọ, cho lão t. ta hay, vậy.


©LTB2007