Do tầm phổ biến của các loại chuyện võ hiệp, hầu như ai cũng có thể nghe nhắc tới mấy tiếng tẩu hoả, nhập ma theo cách hiểu tổng cương là một tai biến. Nhưng phần đông lại thường nghĩ loại tai biến này chỉ đến riêng với các cao thủ thượng thừa trong võ lâm. Đây là một lầm lẫn rất lớn.
Thực ra tẩu hoả, nhập ma là các tai biến xảy ra ở mọi trình độ luyện công và xảy ra nhiều ở trình độ sơ đẳng do kém hiểu biết về cánh luyện, thiếu trình độ để phát giác hầu kịp thời ứng phó.
Cũng cần phân biệt rõ tẩu hoả và nhập ma là 2 tai biến hoàn toàn khác biệt về cả tính chất lẫn nguyên do. Dù ở mức độ trầm trọng cả 2 tai biến đều đẩy người rèn luyện vào trạng thái mất trí, điên cuồng, nhưng ngay tính chất này cũng khác nhau. Người bị tẩu hoả trở nên điên cuồng do nội khí loạn chuyển , còn người bị nhập ma trở nên điên cuồng do các ảo ảnh huyễn hoặc chi phối.
Nói một cách khác, tẩu hoả là do tình trạng khí lực chuyển động bất chấp quy luật và vượt khỏi ý hướng điều phối của người luyện công. Còn nhập ma là trạng thái mê loạn của người luyện công do ảo ảnh huyễn hoặc không còn khả năng nhận chân nổi thực tế, tin tưởng tuyệt đối vào những điều không hề có hoặc chỉ có trong sự vọng tưởng mà thôi.
Bị tẩu hoả ở mức độ nhẹ sẽ cảm thấy ngực, bụng trướng thống, đầu nặng mắt hoa do khí lực chuyển nhiều tới các bộ phận này. Trong tình trạng nặng hơn, do khí loạn chuyển khắp toàn thân, người luyện không chỉ chịu cảm giác đau đớn mà còn mất hẳn quyền chủ động với thân thể của mình. Khi đó, mọi hành vi, mọi cử động ngoài hẳn ý muốn đều có thể xảy ra và bước cuối cùng là điên cuồng thực sự.
Bị nhập ma không có các hiện tượng như trên. Do bị luôi cuốn bởi các ảo ảnh, người luyện sẽ dần dần từng bước lấy giả làm thật, và cứ thế tiến dần vào trạng thái gần như hôn mê, tinh thần thất tán và cuối cùng cũng đi tới sự điên cuồng. Do không có các hiện tượng biểu hiện rõ rệt nên tai biến Nhập ma hết sức nguy hiểm vì thường chỉ được phát giác vào lúc đã trở nên khó trị.
Để tránh các mối nguy hiểm tai biến trên khi luyện công, nên nhận rõ nguyên nhân của tẩu hoả và nhập ma ra sao.
Quá trình luyện công luôn bao gồm nhiều bước quan trọng mà quan trọng đáng kể là giai đoạn “ nhập tĩnh ” . Chính trong bước nhập tĩnh, người luyện công sẽ khởi sự thâu hoạch các thành quả để nâng cao dần trình độ công phu của mình. Nhưng để bước vào nhập tĩnh người luyện công phải đạt được ít nhất 2 điều kiện là “ Điều phối ý khí “ và “ bài trừ tạp niệm “ . Điều phối ý khí là dùng ý dẫn khí đi khắp các bộ phận thân thể theo cac quy luật nhất định mà mỗi công pháp đã vạch rõ. Bài trừ tạp niệm là đạt tới sự tập trung ý tưởng ở mức hoàn hảo .
Tai biến sảy ra khi người luyện coi nhẹ các điều kiện trên hoặc quá nôn nóng muốn gấp rút thu hoạch các thành quả . Một trong các nguyên tắc lớn của luyện công là : “ DỤNG Ý BẤT DỤNG LỰC “ . Các dụng ý cũng được chỉ dẫn rõ là : “ HỮU Ý, VÔ Ý XƯNG CÔNG PHU “ tức càn trành sự chấp ý để đạt tới trạng thái hoàn toàn tự nhiên. Ý đến và đi phải nhẹ nhàng, thanh thoát như một là gió thoảng không bị thúc đẩy bởi các mong muốn hay mưu tính. Do sở cầu bản thân, cố dồn ép nhịp điều phối Ý – Khí để thu ngắn quá trình rèn luyện là đã “ dụng lực ” , tức đã vi phạm nguyên tắc căn bản nêu trên. Đây là nguyên do chủ yếu đưa đến tai hoạ Tẩu hoả. Người luyện muốn mau bước vào giai đoạn nhập tĩnh dã đặt bản thân mình vào thế rèn luyện quá cuồng nhiệt, dùng lực để cưỡng bức nhịp thở, gấp gáp vận khí luân chuyển trong khi quên bẵng đòi hỏi quan trọng là phải đạt tới trạng thái hoàn toàn tự nhiên.
So với điều phối ý khí, việc bài trừ tạp niệm còn có vẻ khó hơn. Do dó nhiều phép luyện bài trừ tạp niệm đã được đề ra như : sổ tức pháp, ngoại quan pháp, kế số pháp, mục thị tị chuẩn pháp … Nhưng người luyện công thường không lưu tâm tới các phép luyện này và tự đánh giá chủ quan về thành tựu bản thân để mau chóng bước qua giai đoạn nhập tĩnh. Trên thực tế, các tạp niệm chưa thực sự tiêu trừ đã dần dần hồi sinh ngay trong quá trình nhập tĩnh hoá thành các loại ảo ảnh. Thông thường ảo ảnh từ các điều mà người luyện sẽ nhìn thấy, tưởng nghĩ tới hoặc ấp ủ mơ ước.
Thành viên sau đã gửi lời cám ơn đến HTS_BruceLee vì bài viết hữu ích này:
Cách hay nhất là ngăn chặn trị dứt các chứng bệnh do các tai biến tẩu hoả, nhập ma đưa tới là tìm ngay một bậc thầy về khí công hoặc cac vị y sư chuyên về châm cứu.
Tuy nhiên, ngay khi phát giác tình trạng không may của mình cần tức khắc đình chỉ việc rèn luyện môn công của mình đang theo đuổi. Kế đó, tự mình có thể cố gắng điều trị bằng các phương pháp cụ thể nhất. Chẳng hạn như, người bị tẩu hoả có thể theo tập các môn công đưa lại tác dụng : tức hoả, thối hoả hoặc tán hoả, tức là các công phu chủ yếu đưa lực ra ngoài. Theo các chuyên gia khí công, người bị tẩu hoả nên chọn 1 trong 3 môn công sau để luyện:
1. Lục tự quyết , nhưng chỉ luyện 3 tiếng XU , KE , XI nên còn gọi là tam tự quyết
2. Xích long thám hải công
3. Thối hoả công
Trong lúc luyện , cần lưu ý các đặc điểm : Buông thả toàn thân, Bài trừ tạp niệm , Tâm thần an định , Dẫn khí xuống dưới.
Riêng những người bị nhập ma thì tự tạo một tâm lý nghịch hẳn với tâm lý đang có, tức là luôn ngờ vực , không tin vào một điều nào mà mình đã tin . Nhưng những người bị nhập ma thường không dễ nhận ra tai biến của mình nên vẫn phải sở cậy nhiều người ở xung quanh và đặc biệt là sở cậy nơi các y sư có thực tài về thôi nã , châm cứu.
Ngoài tẩu hoả, nhập ma , người luyện công còn có thể gặp một số tai biến khác và tai biến tẩu hoả, nhập ma còn có thể đến do một số nguyên nhân khác với nguyên nhân chính đã nêu. Phạm vi một bài viết ngắn không cho phép trình bày cặn kẽ các điều này, nên xin được kết luận bằng một lời nhắc nhở có tính cảnh giác : “ Muốn tránh tai biến trong luyện công nên kiên trì nhẫn nại và luyện tập trong khung cảnh ít bị ngoại cảnh chi phối “.
( Trích trong tạp chí tìm hiểu võ thuật xuất bản 6/1993 . Bài này là tổng hợp ý kiến của các chuyên gia khí công Trung quốc Dương Văn Chí, Mặc Vĩnh Lợi, Vương Xuân Quyên )
MINH HONG
Có 2 thành viên đã gửi lời cám ơn đến HTS_BruceLee vì bài viết hữu ích này:
1.Nhất chỉ kim cương pháp
2.Túc xạ công (bắn bằng chân)
3. Hà mô công (ếch)
4. Bạt đinh công (nhổ đinh)
5. Bao thụ công (ôm cây)
6. Tứ đoạn công (bốn đoạn)
7.Nhất chỉ thiền công (một ngón tay)
8.Thiết đầu công (đấu sắt)
9.Thiết bố sam (áo giáp sắt)
10.Bài đả công
11.Thiết tảo trửu (chổi sắt quét)
12. Trúc diệp thủ (tay lá trúc)
13.Ngô công khiêu (rết nhảy)
14.Ðề thiên cân (nhấc ngàn cân)
15. Tiên nhân chưởng (chưởng tay tiên)
16. Cương nhu pháp (phép cứng mềm)
17.Chu sa chưởng (chưởng chu sa)
18.Ngọa hổ công (hổ nằm)
19.Tù thủy công (lội nước)
20.Thiên cân hạp(cánh cống ngàn cân)
21. Kim chung trạo (chuông vàng úp)
22.Tỏa chỉ công (khóa ngón)
23.La hán công
24. Bích hổ du tường công (thạch sùng leo tường)
25.Tiên kình công (kình lực roi)
26.Tỳ bà công (gảy đàn tỳ bà) .
27.Lưu tinh trang (tấn lưu tinh)
28.Mai hoa trang (cọc hoa mai)
29.Thạch toả công (khóa đá)
30.Thiết tý công (cánh tay sắt)
31.Ðàn tử quyền (quyền bật)
32.Nhu cốt công (xương mềm)
33.Song toả công (hai khóa)
34.Xuyên liêm công (xuyên rèm)
35. ưng trảo công (vuốt ưng)
36.Thiết ngưu công (trâu sắt)
37.ưng dực công (cánh ưng)
38.Dương quang thủ (tay mặt trời)
39.Môn đáng công (luyện hạ bộ)
40.Thiết đại công (túi sắt)
41. Yết Ðế công (nhào lộn kiểu Yết Ðế)
42. Quy bối công (lưng rùa)
43. Thoản tung thuật (nhảy ngược)
44. Khiêu dược pháp (tung nhảy)
45. Thiết tát công (gối sắt)
46. Khinh thân thuật
47. Ma sáp thuật (cài cắm)
48. Thạch trang công (tấn đá) .
49. Thiết sa chưởng
50. Nhất tuyến xuyên (xuyên một đường)
51. Hấp âm công (hút âm)
52.Thương đao bất nhập pháp (thương đao chẳng vào)
53.Phi hành công (đi như bay)
54.Ngũ độc thù (tay năm thứ độc)
55.Phân thủy công (rẽ nước)
56.Phi thiềm tẩu bích (bay bờ mái chạy trên vách) thuật.
57. Phiênđằng công (lật lăng)
58. Bá mộc trang (tấn cọc bách)
59. Bá Vương trửu (khuỷu tay Bá Vương)
60. Niêm hoa công (hái hoa)
61. Bài sơn chưởng (chưởng đẩy núi)
62. Mã yên công (yên ngựa)
63. Ngọc đới công (thắt lưng ngọc)
64. âm quyền công (quyên âm)
65.Sa bao công (bao cát)
66.Ðiểm thạch công (điểm vào đá)
67.Bạt sơn công (bạt núi)
68.Ðường lang trảo (trảo bọ ngựa)
69.Bố đại công (túi vải)
70.Quan âm chưởng
71. Thượng quán công (quán là cái hũ)
72. Hợp bàn công
Thành viên sau đã gửi lời cám ơn đến HTS_BruceLee vì bài viết hữu ích này:
thú thật với huynh Lee rằng năm trước tôi bị thương ở cổ tay phải vì nóng lòng muốn thành công và sau trận đó tôi đau cổ tay suốt 3 tháng sau trận đó tôi chừa và rút kinh nghiệm rằng muốn thành công thì phải từ từ
Có 2 thành viên đã gửi lời cám ơn đến congkheomafia vì bài viết hữu ích này:
hay đó bạn. ma sao nghe quen quá . thấy đâu rồi.hình như trong tinh hoa võ thuật trung hoa với mấy sách nữa.nếu là trích dẫn ở đâu đó thì làm ơn nêu nguồn ha.vừa ko vi phạm bản quyền, vừa để mọi người dễ tìm.hehe.
giỡn thui. thanks
LUYỆN CÔNG TRỊ THƯƠNG BÍ PHƯƠNG (TRONG CUỐN 53 PHƯƠNG PHÁP LUYỆN NGẠNH CÔNG VÀ NHUYỄN CÔNG xuất bản nam 1972 của vs HÀNG THANH )
Xưa nay hễ nói đến luyện công là phải dùng y dược liệu việc này ko ai trong giới nghề võ là ko biết, mà người ko biết thì tốt hơn hết là đừng bất đầu luyện công làm gì cho thân mang trọng bệnh về già đi đứng bất an có khi tánh mạng cũng ko được bảo toàn
Thế mới biết y dược quan trọng đến nhường nào , người luyện công ko nên bê trễ
Nhược bằng muốn làm ông thầy nghề võ tất phải học hỏi nhiều hơn
Sau đây tôi trình bày 16 phương thuốc trị liệu nội ngoại thương đủ dùng cho người luyên tập và cũng để giúp đời
Chỉnh sửa lần cuối bởi HTS_BruceLee: 27-06-2009 lúc 17:50.
Lý do: thiếu xót
2-thiên nam tinh ( 1 chỉ)
3 -xà xàng tử ( 1 chỉ )
4-bán hạ ( 1 chỉ )
5-bách lộ ( 1 chỉ )
6-hoa tiêu( 1 lạng)
7-lang độc (1 lạng )
8- thấu cốt thảo (1 lạng )
9-lê lư ( 1 lạng )
10-long cốt ( 1 lạng )
11- hải nha( 1 lạng )
12-địa cốt bì ( 1 lạng )
13- tử hoa ( 1 lạng )
14- địa đinh ( 1 lạng )
15- thanh diêm( 4 lạng )
16- lưu huỳnh( 1 lạng)
17- lưu kỳ nô ( 2 lạng )
Cách chế 17 vị trên cho vào 5 chén nước lã và 5 chén dấm ( chén lớn), rồi sắc còn 7 chén
Cách dùng trước và sau khi luyện quyền đều ngâm tay vào nồi thuốc đã nấu âm ấm , lửa riu riu , cho đến khi nóng quá ko chịu nổi mới lấy tay ra
Chú thích : tốt hơn hết là dùng nồi đất để sắc thuốc và để ngay chỗ luyện tập tránh sự di chuyển có khi làm bể nồi thuốc. Khi nào dung cạn nồi thuốc thì đổ đi hốt thang khác
MINH HỒNG
Dược chất :
1- hắc chi mẫu 2 chỉ
2- nguyên sâm 1 chỉ
3-bạch truật 2 chỉ
4- ngô công 2 con
5-hồng nương tử 5 chỉ
6-bạch tín 5 phân
7-ban nao trùng 3 chỉ
8-trắc bá 1 lạng
9-hoàng bá 1 lạng
10-bạch tiên bì 2 chỉ
11-thiết sa 4 chỉ
12-dương khởi thạch 1 chỉ
13-bắc tế tân 2 chỉ
14- can khương 1 lạng
15-phòng phong 2 chỉ
16- kinh giới 2 chỉ
17-chỉ thiên tiêu 4 lạng
18-tiểu nha tảo 2 chỉ
19- đả trùng ( con thúi dịch )
21- thạch khôi 3 lạng
22-hoa thủy trùng 8 chỉ
23- hồng hoa 1 chỉ
24-bạch tật lê 2 chỉ
25-đại qui vĩ 2 chỉ
26-kim ngân hoa 2 chỉ
27-tiểu xuyên liên 1 chỉ
_______ hai món THẠCH KHÔI và THIẾT SA phải bỏ vô chảo sao đỏ rồi mới bỏ vào ngâm
Cách chế và cách dùng : bỏ vào nồi lớn đổ thêm 10 cân nước lạnh đem nấu cho đặc sánh, rồi cứ mỗi ngày tập luyện dùng như 2 thang trên
MINH HỒNG
11-06-2009
Chế độ Linear
