ặc thế ra là bây giờ em mới hiểu là chửi cũng là Nghệ Thuật và người chửi cũng là Nghệ Sĩ ôi mình thần tượng môn nghệ thuật và các nghệ sĩ này quá đi mất ( vợ ơi thần tượng vợ wá đi)
Kai sửa chính tả rồi đó , sai nhìu quá , thaitudan viết bài nhớ để ý nhé (Kai)
Ko ngờ bây giờ chồng mình lại thần tượng mấy cái vụ chửi nhau ) ) .Nghệ thuật hay nghệ sĩ gì cái vụ ấy.Chửi nhau thì có hay hớm gì đâu mà cũng lôi ra mà nói? Bần cùng,bất đắc dĩ người ta mới dùng đến,vậy mà mấy người cũng cho là hay hay sao? Còn về mấy cái vụ chửi có văn vẻ hay chửi tục.Đã ko còn kìm chế được bản thân thì hơi đâu mà phan biết "chửi có học" hay "chửi vô học") ).Rõ là lắm chuyện..
Trích dẫn:
Tuy nhiên , chửi thế nào để người ta sau đó vẫn còn cảm thấy đau , vẫn còn cảm thấy phục chính người chửi . Chứ chửi chỉ để cho sướng miệng thì tầm thường quá . Ấy vậy mà trong các tích sử cổ , có người chỉ vì một câu chửi của kẻ khác mà uất đến chết .
Ko hiểu cái cách này cô nương TS đã nghe được từ ai? Ko biết cổ nhân nào có những lời vàng,ngọc đáng để đời sau học hỏi như vậy? Thiết nghĩ cái cách chửi mà cô nương nêu ra ở đây chỉ có thể áp dụng cho bọn "Hủ nho" thời phong kiến xưa thôi.Bây giờ "Tiểu nhân" nhiều hơn "Quân tử" chả ai rỗi hơi mà đẻ ý đến người ta chửi mình "Thâm nho,nhọ đít" đến đâu đâu thưa cô nương.Chỉ có những kẻ hủ lậu,cổ lỗ mới phải vì một cau chửi mà chết.Dại gì mà phải vậy? Tại sao ko sống mà nghĩ ra câu chửi hay hơn để trả thù ) ) .Dù sao thì cũng phải công nhận rằng ngày xưa các bậc tiền bối đã sáng lập ra những "Dòng chửi,trường phái chửi" hay hơn và chất luợng hơn bây giờ nhiều.Chúng ta cứ để ý các bà già chửi hay hơn thanh niên nhiều.Thanh niên bây giờ có vẻ ưa động thủ hơn là động khẩu,nên các "Trường phái chửi" chỉ có thể xếp vào loại chửi thề (Gọi là cau cửa miệng) thì đúng hơn là chửi vì nó chẳng bài bản,cũng chẳng có đầu,có cuối gì cả.Chửi thiếu mất ý thơ trong đó) ) ) ) ) ) ) )
Mọi người bàn về chửi hay quá, thiệt là được mở rộng tầm mắt. :-O
Các dạng chửi ngoài những dạng mọi người đã bàn, TĐH nghĩ chửi còn có: chửi ví von, chửi bới, chửi lộn, chửi mắng, chửi rủa, chửi thề.
Sẵn trong tay có cuốn sách thành ngữ về chửi, xin được góp vốn với đời:
- Chửi bóng chửi gió: là chửi xa, chửi gần, có tính ám chỉ, không chửi rõ tên. Tương tự như "Chửi cạnh chửi khóe".
- Chửi cha không bằng pha tiếng: Nhại tiếng địa phương người khác là xúc phạm, dễ làm người ta tự ái mà phản ứng lại.
- Chửi chó mắng mèo: mượn cớ mắng chửi cái khác nhằm biểu hiện sự tức giận với người nào. Tương tự như "Chửi chó chửi mèo", "Chửi mèo mắng chó", "Chửi mèo quèo chó".
- Chửi chùm chửi lấp: chửi tới tấp và to tiếng nhằm che lấp việc làm sai trái của mình.
- Chửi lên mắng xuống: bị mắng chửi nhiều, hết lần này tới lượt khác.
- Chửi như hát hay: chửi thường xuyên, đến mức chai lì, trở thành chuyện bình thường, lúc nào thích chửi là chửi liền.
- Chửi như mất gà: chửi dai dẳng và thậm tệ, như các bà ở thôn quê chửi khi bị kẻ khác bắt trộm gà của nhà mình.
- Chửi như ó: chửi nhiều và to ầm ĩ.
- Chửi như tát nước: chửi thậm tệ, liên hồi với lời lẽ cay độc. Tương tự với "Chửi như tát nước vào mặt".
Hỡi ôi ! Nói về sự chửi thì nói nhiều nói mãi, không ai biết sự chửi có rừ đâu bắt nguồn từ chỗ nào và ai là ông tổ của sự chửi, chỉ biết rằng con người ngày nay thừa kế và phát huy sự chửi một cách phong phú và đa dạng. Sự chửi không được lưu truyền bằng cách bản viết mà giống các câu chuyện dân gian được lưu truyền từ đời này sang đời khác, mỗi đời lại kế tục và phát huy theo chiều hướng tăng lên
Ngẫm rằng trong sự chửi thì không thiếu sự đ... , sự đ.. xưa nay con người không xử dụng bừa bãi, mà phải đúng đối tượng đúng nơi đúng chỗ mới có thể mang sự đ.. ra áp dụng, vậy mà nay người ta có thể đ.. vô tội vạ, đ.. vào mọi nơi, mọi chỗ và mọi lúc suy cho cùng cũng chẳng khác gì loài cầm thú, chỉ có cầm thú mới thức hiện sự đ.. tại mọi nơi mọi chỗ, chẳng lẽ chỉ vì cay cú mà lại ví mình như vậy thì có lỗi với các đấng sinh thằng quá !
-Thiết nghĩ rằng tạo hoá cho muôn loài cái để đ.. là một chức năng tuyệt vời và quan trọng để duy trì và phát triển giống nòi, có thể nói sự đ.. là cao quý là cần phải gìn giữ thì nay người ta lại hoang phí quá , e rằng đến khi thật sự dùng đến đ.. thì lại ô hô tai hai, chả còn được bao nhiều
-Than ôi, cái để dùng cho sự đ.. được con người cất kỹ tránh nắng tránh mưa mà nay người ta mang ra nhiều như thể thì ta sợ rằng chả mấy mà hư hỏng, chỗ để đ.. xưa nay là chỗ nhất định thế mà nay có người lại dùng bằng chính cái mồm để thực hiện xự đ...thì e rằng sai quy cách chẳng hoá ra là lai coi trọng cái mồm bằng cái chỗ để đ.. ư
-Ta trộm nghĩ cái gì dùng nhiều cùng sẽ hỏng, vậy mà cái hay ho, cái cao quý cái cần phải nâng niu thì người ta lại không biết quý trọng e rằng phạm tội bất hiếu chẳng phải để ngàn năm ôm hận , thác xuống tuyền đài lại không dám nhìn mặt tổ tông có phải là đáng thẹn lắm ru
Lại nghĩ trong sự chửi đàn bà không đ... mà mang vật của mình cho không người khác. Ngẫm rằng giận quá mất khôn, xưa nay người con gái giữ những cái đó như báu vật nay vì một phút nóng giận mà mang ra quăng hết vào mặt người khác có phải là uổng phí bao công gìn giữ lắm sao ?
- Phàm làm người phụ nữ những chỗ mang tính bí mật thì nhất thiết không được phô trương nay chỉ vì sự chửi mà cho người ta thăm quan hết mọi nơi, mọi chỗ,mọi hang cùng ngõ tận,... ta sợ rằng khi tỉnh trí lại ân hận thì cũng đã muộn màng
- Con người xua nay nhất là phụ nữ chẳng ai muốn phơi bầy cái xấu xa, cái bẩn thỉu và mà chỉ vì sự chửi lại tích tụ những cái đó mang ra xử dụng một lần thì quá là vô trách nhiệm với bản thân. Ta thiết nghĩ sau khi chửi mang những thử vất vào mặt người nghe đâu đã phải là xong, biết đâu trong quá trình gom góp để mang ra chửi lại chẳng để lại hậu quả, vì một lần chửi rồi lại phải đi khám phụ khoa thì liệu có xứng đáng để hy sinh không ? :-O
-Người con trai muốn đổi giới tính có thể sửa sang lại ,xét về bề người từ phụ tùng đến các linh kiện đều y hệt không khác nhưng nếu xét về bản chất thì không thể trở thành con gái được vì lấy đâu ra cái cái khi đến tháng đến ngày. Ta nghĩ rằng ở thời đại như hiện nay cái sự đến tháng đến ngày mới là biểu hiện xác thực của người phụ nữ vậy cũng trộm khuyên chị em nên hạn chế dùng kẻo hết mất thì thử hỏi lúc đó lấy gì để phân biệt đây
Xét cho cùng sự chửi tuy hay nhưng không hẳn là vô hại , mong mọi người suy xét cho kỹ
Nhắc đến chửi chắc là phải rành thành Chửi nói và Chửi viết ...Đây là 1 bài viết về "Văn Hoá Chửi " rất hay .
Người Việt chửi
Nguyễn Thị Tuyết Ngân - Trần Ngọc Thêm (trích từ cuốn Tìm về bản sắc văn hoá VN của GSTS Trần Ngọc Thêm)
Nói đến chửi, người Việt Nam nào cũng nghĩ ngay đó là hiện tượng vô văn hoá, người ta liên tưởng tới những câu chửi tục, những lời chửi "rỉa róc", chửi "như vặt thịt" người ta. Thực ra thì nói vậy nhưng không phải vậy!
Cuộc sống phức tạp vốn nhiều quan hệ nên hay có va chạm, xung đột. Mà đã có xung đột thì cần giải quyết. Người ta có thể hoà giải bằng "đối thoại", song cũng không ít người sử dụng "đối đầu". Mà đối đầu "hiền lành" nhất có lẽ là "đấu võ mồm", tức là chửi nhau .
Việc chửi (nhau) thì dân tộc nào cũng có, thậm chí có từ rất lâu đời.
Lối chửi phổ biến ở mọi dân tộc, mà người Việt cũng biết, là sử dụng các từ ngữ chỉ bộ phận sinh dục, bài tiết, quan hệ tình dục ... mà "ném" vào mặt đối phương. Họ gán cho đối phương là "họ hàng" của các loài vật mà theo họ có nhũng đặc tính xấu, bị xã hội chỉ trích: chó, bò, lợn (heo), rắn rết, giòi bọ, dê (xổm) ... Một số người mát tính hơn, họ chỉ hạ thấp đối phương 1 cách tương đối. Họ hạn chế ở mức độ vì đối phương với những thứnhư: giả nhân, ngợm, quỷ quái, yêu tinh ... Họ nêu những khiếm khuyết hoặc gán ghép cho đối phương những khiếm khuyết vật chất, tinh thần, xã hội, ví dụ: (đồ, con, quân, lũ, bọn) què, mù, ..., ngu, ngốc, điên, khùng ..., đểu cáng, ác độc, vô luân, bất hiếu, ...; lừa đảo, ăn cắp ... Các cách chửi này phổ biến nhưng không phải là tiêu biểu cho người Việt.
Với bản chất của 1 dân tộc có nếp sống cộng đồng tình cảm, ưa tế nhị, truyền thống của VN là chửi có bài bản, có văn vẻ, có vần điệu và đặc biệt là có thể kéo dài tuỳ ý. Chúng tôi nhớ 1 bài thơ châm biếm ra đời vào khoảng năm 1974 mở đầu bằng mấy câu như sau:
Chỉ vì mất một con gà
Rêu rao bà chửi suốt ba ngày liền
Chỉ sang tứ phía láng giềng
Réo từ nội ngoại, tổ tiên mười đời ...
Chỉ bốn câu này cũng đã đủ cho ta thấy phần nào lối chửi thâm thuý của người Việt!
Phụ nữ VN vốn rất hiền lành, nết na, nhưng cũng không chịu để ai bắt nạt (ăn hiếp). Mất 1 con gà không phải là chuyện lớn, nhưng nếu cứ tiếp tục mất như thế thì không thể chấp nhận được. Bởi vậy mà phải ra tay "dằn mặt" để ho kẻ có tính xấu kia từ nay đừng có động đến gia đình "bà". Vơsi 1 dân tộc luôn coi trọng chữ tín và danh dự hơn hết thảy mọi cái ở đời thì cách tốt nhất là phải làm cho đối phương mất mặt trước cộng đồng. Thông thường, người ta tức lúc nào thì chửi lúc đó. Người VN truyền thống thì không như vậy, họ chờ khi có thật đông ngưwòi thì mới chửi và khi chửi lại cố tình đệm thêm "ới làng trên xóm dưới" hoặc "ới trời cao đất dày" như mời gọi thêm mọi người trong cả cộng đồng đến nghe.
Trong lối chửi của người Việt, cái hấp dẫn người nghe không phải là những lời tục tĩu, mà là những lời xưng hô không theo lẽ thông thường. Bình thường người ta "xưng khiêm hô tốn", còn khi chửi thì người ta cố tình làm ngược lại: " Cha bố tiên nhân thằng Cò! Cha bố tiên nhân thằng Cốc! Cha họ nội họ ngoại, họ gần họ xa, họ năm đời giở lên, họ ba đời giở xuống nhà thằng Cò, thằng cốc! Cha tam đại, tứ đại, ngũ đại mai thần chủ thằng Cò, thằng Cốc! Cha đứa già đứa trẻ, đưa nhớn đứa bé, đứa mẹ đứa con, đứa đỏ như son, đứa vàng như nghệ nhà thằng Cò, thằng Cốc, bảo nhau định vỗ nợ của bà! " (trích truyện Khao của Đỗ Phồn).
Trong đoạn trên, không có từ ngữ tục tĩu nào mà ta vẫn nhận ra ngay đây là lời chửi. Người chửi đã tự tôn mình lên mức ngang hàng với cha của "bố tiến nhân" dòng họ nhà đối phương. Người Việt vốn rất kính trọng ông bà tổ tiên (thể hiện qua tục thờ cúng tổ tiên), nên không thể nào chịu được khi bị chửi "tên cái" (tên của bố mẹ, ông bà ... hoặc các từ thay thế kiểu như tam đại, tứ đại ... ). Có thể nói, đây là 1 nguyên nhân dẫn đến thói quen giấu tên của người Việt.
Cái hay của các bài chửi kiểu này còn ở chỗ các ý được liên kết với nhau 1 cách hợp lý, lặp kèm với đối, đi với nhau chan chát: họ nội họ ngoại , họ gần họ xa , họ năm đời giở lên , họ ba đời giở xuống , đứa già đứa trẻ , đứa nhớn đứa bé , đứa mẹ đứa con , đứa đỏ như son , đứa vàng như nghệ
Và đây nữa là lời chửi của 1 người đàn bà mất gà được ghi lại trong tiểu thuyết Bước đường cùng của Nguyễn Công Hoan:
" Làng trên xóm dưới, bên sau bên trước, bên ngược bên xuôi! Tôi có con gà mái xám nó sắp ghẹ ổ, nó lạc ban sáng, mà thằng nào con nào, đứa ở gần mà qua, đứa ở xa mà lại, nó dang tay mặt, nó đặt tay trái, nó bắt mất của tôi, thì buông tha thả bỏ nó ra, không thì tôi chửi cho đơới!
Chém cha đứa nào bắt gà nhà bà! Chiều hôm qua, bà cho nó ăn nó hãy còn, sáng hôm nay con bà gọi nó nó hãy còn, mà bây giờ nó đã bị bắt mất. Mày muốn sống mà ở với chồng với con mày, thì buông tha thả bỏ nó ra, cho nó về nhà bà. Nhược bằng mày chấp chiếm, thì bà đào mả thằng tam tứ đại nhà mày ra, bà khai quật bật săng thằng ngũ đại, lục đại nhà mày lên. Nó ở nhà bà, nó là con gà, nó vềnhà mày, nó biến thành cú thành cáo, thành thần nanh đỏ mỏ; nó mổ chồng mổ con, mổ cả nhà mày cho mà xem!Ới cái thằng chết đâm, cái con chết xỉa kia! Mày mà giết gà nhà bà thì một người ăn chết một, hai người ăn chết hai, ba người ăn chết ba. Mày xuống âm phủ thì quỷ sứ thần linh nó rút ruột ra ..."
Ở đây người chửi vẫn dùng nghệ thuật lặp và đối là chủ yếu: làng trên xóm dưới , bên sau bên trước , bên ngược bên xuôi ; đứa ở gần mà qua , đứa ở xa mà lại , nó dang tay mặt , nó đặt tay trái , nó ở nhà bà - nó về nhà mày ... - tất cả tạo nên 1 nhịp điệu như những bài thơ văn xuôi đầy cảm hứng sáng tạo và luôn được ngươi chửi thay đổi, biến báo tuỳ theo đối tượng nghe.Tuy rủa xả như vậy, nhưng đối phương vẫn không chửi lại hoặc dùng "võ tay chân" với người chửi, bởi vì toàn bộ bài chửi chỉ là những lời cạnh khoé, bóng gió, chả ai dại gì mà ra mặt. Mặt khác, việc chửi tuy không nêu đích danh nhưng nhờ một số chi tiết ám chỉ nên ai cũng hiểu người chửi muốn ám chỉ ai, nhờ vậy mà vẫn đạt được mục đích làm cho đối phương mất mặt trước cộng đồng và hả cơn giận trong lòng.
Với cách diễn đạt bóng gió, đày tính ám chỉ về nội dung và có cấu trúc chặt chẽ, vần điệu, nhịp nhàng về hình thức, lối chửi của người Việt Nam đã bước vào hàng "nghệ thuật" ; nó có lẽ không những không còn thuộc loại hiện tượng "vô văn hoá" nữa, mà đã trởthành 1 hiện tượng độc đáo góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hoá VN cổ truyền. Tuy rằng ngày nay "nghệ thuật chửi" này đang mai một dần, nhưng không phải ngẫu nhiên mà ở nơi này nơi khác nó đang được "sân khấu hoá". Nó là 1 bằng chứng độc đáo và hùng hồn rằng ngay cả trong lúc giận dữ, chửi nhau, con người cũng có thể giận dữ, chửi nhau "1 cách có văn hoá".
(Báo "Pháp luật TP HCM", số Xuân Canh Thìn 2000)
Qua 1 thời giang hồ trươc khi lên LSB thì HTCM cũng có nhiều kinh nghiệm về mấy cái vụ lẻ tẻ này,theo HTCM thì chửi nhau còn theo cả giống nữa chứ, theo đó thì có 3 loại giống đực,giống cái và loại chả ra cái giống gì;;;
Nói về chửi thì mấy mụ đàn bà ko võ tay nhưng võ mồm thì gọi bằng cụ, đặc biệt là đàn bà khi chửi nhau thì cứ lôi cái của đàn ông ra để chửi VD chim ,cò , ngỗng ngan, ubồi, ăn cái con củ ...thế mới lạ.
Còn đàn ông thì thập cẩm hơn chút , nhưng cũng để đáp lại đàn bà thì đàn ông cũng lôi cái của đàn bà ra mà chửi VD ...L...
còn loại chả ra cái giống gì thì nhiều như ...TiênSB, MK, TiênS chaNM,...
Ngẫm rằng trong sự chửi thì không thiếu sự đ... , sự đ.. xưa nay con người không xử dụng bừa bãi, mà phải đúng đối tượng đúng nơi đúng chỗ mới có thể mang sự đ.. ra áp dụng, vậy mà nay người ta có thể đ.. vô tội vạ, đ.. vào mọi nơi, mọi chỗ và mọi lúc suy cho cùng cũng chẳng khác gì loài cầm thú, chỉ có cầm thú mới thức hiện sự đ.. tại mọi nơi mọi chỗ, chẳng lẽ chỉ vì cay cú mà lại ví mình như vậy thì có lỗi với các đấng sinh thằng quá !
...
-Ta trộm nghĩ cái gì dùng nhiều cùng sẽ hỏng, vậy mà cái hay ho, cái cao quý cái cần phải nâng niu thì người ta lại không biết quý trọng e rằng phạm tội bất hiếu chẳng phải để ngàn năm ôm hận , thác xuống tuyền đài lại không dám nhìn mặt tổ tông có phải là đáng thẹn lắm ru
Lại nghĩ trong sự chửi đàn bà không đ... mà mang vật của mình cho không người khác. Ngẫm rằng giận quá mất khôn, xưa nay người con gái giữ những cái đó như báu vật nay vì một phút nóng giận mà mang ra quăng hết vào mặt người khác có phải là uổng phí bao công gìn giữ lắm sao ?
- Phàm làm người phụ nữ những chỗ mang tính bí mật thì nhất thiết không được phô trương nay chỉ vì sự chửi mà cho người ta thăm quan hết mọi nơi, mọi chỗ,mọi hang cùng ngõ tận,... ta sợ rằng khi tỉnh trí lại ân hận thì cũng đã muộn màng
...
-Người con trai muốn đổi giới tính có thể sửa sang lại ,xét về bề người từ phụ tùng đến các linh kiện đều y hệt không khác nhưng nếu xét về bản chất thì không thể trở thành con gái được vì lấy đâu ra cái cái khi đến tháng đến ngày. Ta nghĩ rằng ở thời đại như hiện nay cái sự đến tháng đến ngày mới là biểu hiện xác thực của người phụ nữ vậy cũng trộm khuyên chị em nên hạn chế dùng kẻo hết mất thì thử hỏi lúc đó lấy gì để phân biệt đây
...
Nói khéo lắm , khéo lắm thay !
Ấy vậy nên cái bài của nị cũng dạy cho ngộ rằng , chớ nên trông mặt mà bắt hình dong . Cũng tương tự như chớ coi nick mà đánh giá chất lượng bài .
Hơn hai mươi tuổi đầu , lần đầu ngộ được mở mang thêm tầm nhìn .
Tiểu Siêu
Thiết nghĩ rằng tạo hoá cho muôn loài cái để đ.. là một chức năng tuyệt vời và quan trọng để duy trì và phát triển giống nòi, có thể nói sự đ.. là cao quý là cần phải gìn giữ thì nay người ta lại hoang phí quá , e rằng đến khi thật sự dùng đến đ.. thì lại ô hô tai hai, chả còn được bao nhiều
Chẳng hay nếu nó cao quý như LTMT nói thì chắc LTMT đem nó lên mà thờ à? Phải chăng cần một bài để dạy người ta cách bảo quản nó cho kỹ?
Trích dẫn:
mang ra quăng hết vào mặt người khác có phải là uổng phí bao công gìn giữ lắm sao ?
Uổng phí? Thiết nghĩ "Đẹp đẽ phô ra,xáu xa đậy lại" người ta thấy đẹp người ta mới lấy ra,dán vào mặt cho mà nhìn.Vậy thì cũng có gì đâu mà gọi là uổng phí?
Trích dẫn:
vì một lần chửi rồi lại phải đi khám phụ khoa thì liệu có xứng đáng để hy sinh không ?
Ko hiểu LTMT đã phải đi khám phụ khoa lần nào sau khi chửi người ta chưa? Mà ko hiểu trên trái đất này đã có bao nhiêu người sau khi chửi đã phải đi khám phụ khoa như LTMT đã nói? Theo như bổn phu nhân nghĩ,sau mỗi lần lôi ra như thế,có khi còn đỡ tốn tiền mua nước rửa vệ sinh về rửa ấy chứ. ) ) )
Trích dẫn:
Xét cho cùng sự chửi tuy hay nhưng không hẳn là vô hại , mong mọi người suy xét cho kỹ
Đương nhiên là có hại,vì chửi nhau xong đôi khi có thể ảnh hưởng đến thanh quản.Có lẽ một vài người sẽ bị viêm họng một vài hôm.Những ai có giọng nói ko được to lắm,có lẽ chửi nhau nên dung dụng cụ kích hoạt âm thanh.Như vậy đỡ mất giọng hơn.
Nói túm lại là chửi nhau nó cũng có nghệ thuật , nghệ thuật chửi nhau , chửi thế nào để chúng nó chịu ko chửi lại đuợc , thế mới là thần sầu, mún thế theo kinh nghiệm bản thân chinh chiến bao nhiu năm,mún dồn đối thủ vào thế bí thì phải kháy đúng vào nỗi đau của đối thủ , làm cho nõ xấu hổ bẽ mặt với bàn dân thiên hạ xung quanh , chỉ còn nuớc ko cắp cái mẹt đi đâu đuợc , còn với những cao thủ mặt dầy thì chiêu này hơi khó , mà nói chung dù mặt dầy đến đâu thì cung có chố sơ hở yếu lòng , những kẻ như vậy sĩ diện ko cao ,thay vì chửi bới ta nên kháy đểu nhẹ nhàng mấy câu , ) đảm bảo noá tức ói máu nêumá nó chửi lại tức là nó trúng bẫy của mình roài , truớc khi chửi cần xem xét kĩ đối tuợng
chết vì 1 câu chửi ư đó chỉ là 1 con người kém bản lĩnh ,mình chửi ko bằng nó thì thế nào mình cũng có thể lấy bất kì vật gì gần đấy phang vô m... no'.Thanh niên nhiều người có khả năng chửi còn hơn bà già ấy chứ ,nhưng thể nào người ta chả bảo là con trai mà mồm như bà già nên người ta muốn hay ko cũng phải dùng hạ cách là dùng sức(tha bị đau một tí còn hơn ;là mang tiếng là mồm như bà già ) :P :P :P [/b]
Trích dẫn:
Nguyên văn gởi bởi Lãng thử mồm thối
Hỡi ôi ! Nói về sự chửi thì nói nhiều nói mãi, không ai biết sự chửi có rừ đâu bắt nguồn từ chỗ nào và ai là ông tổ của sự chửi, chỉ biết rằng con người ngày nay thừa kế và phát huy sự chửi một cách phong phú và đa dạng. Sự chửi không được lưu truyền bằng cách bản viết mà giống các câu chuyện dân gian được lưu truyền từ đời này sang đời khác, mỗi đời lại kế tục và phát huy theo chiều hướng tăng lên
Ngẫm rằng trong sự chửi thì không thiếu sự đ... , sự đ.. xưa nay con người không xử dụng bừa bãi, mà phải đúng đối tượng đúng nơi đúng chỗ mới có thể mang sự đ.. ra áp dụng, vậy mà nay người ta có thể đ.. vô tội vạ, đ.. vào mọi nơi, mọi chỗ và mọi lúc suy cho cùng cũng chẳng khác gì loài cầm thú, chỉ có cầm thú mới thức hiện sự đ.. tại mọi nơi mọi chỗ, chẳng lẽ chỉ vì cay cú mà lại ví mình như vậy thì có lỗi với các đấng sinh thằng quá !
-Thiết nghĩ rằng tạo hoá cho muôn loài cái để đ.. là một chức năng tuyệt vời và quan trọng để duy trì và phát triển giống nòi, có thể nói sự đ.. là cao quý là cần phải gìn giữ thì nay người ta lại hoang phí quá , e rằng đến khi thật sự dùng đến đ.. thì lại ô hô tai hai, chả còn được bao nhiều
-Than ôi, cái để dùng cho sự đ.. được con người cất kỹ tránh nắng tránh mưa mà nay người ta mang ra nhiều như thể thì ta sợ rằng chả mấy mà hư hỏng, chỗ để đ.. xưa nay là chỗ nhất định thế mà nay có người lại dùng bằng chính cái mồm để thực hiện xự đ...thì e rằng sai quy cách chẳng hoá ra là lai coi trọng cái mồm bằng cái chỗ để đ.. ư
-Ta trộm nghĩ cái gì dùng nhiều cùng sẽ hỏng, vậy mà cái hay ho, cái cao quý cái cần phải nâng niu thì người ta lại không biết quý trọng e rằng phạm tội bất hiếu chẳng phải để ngàn năm ôm hận , thác xuống tuyền đài lại không dám nhìn mặt tổ tông có phải là đáng thẹn lắm ru
Lại nghĩ trong sự chửi đàn bà không đ... mà mang vật của mình cho không người khác. Ngẫm rằng giận quá mất khôn, xưa nay người con gái giữ những cái đó như báu vật nay vì một phút nóng giận mà mang ra quăng hết vào mặt người khác có phải là uổng phí bao công gìn giữ lắm sao ?
- Phàm làm người phụ nữ những chỗ mang tính bí mật thì nhất thiết không được phô trương nay chỉ vì sự chửi mà cho người ta thăm quan hết mọi nơi, mọi chỗ,mọi hang cùng ngõ tận,... ta sợ rằng khi tỉnh trí lại ân hận thì cũng đã muộn màng
- Con người xua nay nhất là phụ nữ chẳng ai muốn phơi bầy cái xấu xa, cái bẩn thỉu và mà chỉ vì sự chửi lại tích tụ những cái đó mang ra xử dụng một lần thì quá là vô trách nhiệm với bản thân. Ta thiết nghĩ sau khi chửi mang những thử vất vào mặt người nghe đâu đã phải là xong, biết đâu trong quá trình gom góp để mang ra chửi lại chẳng để lại hậu quả, vì một lần chửi rồi lại phải đi khám phụ khoa thì liệu có xứng đáng để hy sinh không ? :-O
-Người con trai muốn đổi giới tính có thể sửa sang lại ,xét về bề người từ phụ tùng đến các linh kiện đều y hệt không khác nhưng nếu xét về bản chất thì không thể trở thành con gái được vì lấy đâu ra cái cái khi đến tháng đến ngày. Ta nghĩ rằng ở thời đại như hiện nay cái sự đến tháng đến ngày mới là biểu hiện xác thực của người phụ nữ vậy cũng trộm khuyên chị em nên hạn chế dùng kẻo hết mất thì thử hỏi lúc đó lấy gì để phân biệt đây
Xét cho cùng sự chửi tuy hay nhưng không hẳn là vô hại , mong mọi người suy xét cho kỹ
đúng là LTMT nói thối thiệt đấy,nhưng cũng .. một tí
+Cái đ của LTMT nói đẹp là chưa hoàn toàn đúng ,đ chỉ tốt khi nó làm đúng chức năng là làm papa thôi ,còn thường thì nó quá xấu đến nỗi từ thời ăn lông ở lỗ con người đã biết lấy lá che lại rồi
+Cái đ đôi khi dùng ko đúng chỗ nó còn hại chủ nhân của nó (đi tù như chơi,ếch như chơi))
+Không dùng thì nó han gỉ ra mới hỏng chứ ,còn nếu dùng đúng lúc ,đúng nơi cần dùng thì nó chỉ tôt hơn mà thôi tốt cả cho chủ nó nữa (cổ nhân dạy thế ,bây giờ khoa học chứng minh là có mà không dùng được mới là đau khổ nhât)
+Cái ...của phụ nữ nếu quăng vào mặt người cần chửi thì nó chả ảnh hưởng gì tới họ cả ,của đàn ông quăng thì hỏng chứ đàn bà thì chưa chắc )
+Của quý ko dùng thì thỉnh thoảng cũng nên mang ra phơi là đúng ,ko thì bị nấm mốc thì nguy
+Của người đàn ông nó ở bên ngoài nên dễ thay đổi thành ...thái giám hơn chứ ko phải dễ thành phụ nữ hơn ,cái này thì ông nhầm to là cái chắc roài
+Nếu đã mất cái của quý thì đấy chả rõ là cái loại gi`,rất dễ phân biệt với phụ nữ, đơn giản phụ nữ là phụ nữ khác cái loại nửa người nửa thú kia )
+Chỉ có câu cuối là đúng nhất ,chửi có hại là cái chắc ,việc gì ko giải quyết được = nói người ta mới chửi,chửi hay thực ra chẳng hay lắm...cái này em ko dám nói tiếp sợ thiến lắm )
Mẹ kiếp chưa bao giờ post dài thế này cả,toàn câu bài ko hà ,nhưng đấy là chưa thích đây thôi ,chứ ăn nói em cũng chẳng kém cạnh bà con nào đâu
1000$ ; cứ thế này mà tiến nhé (Kai)
P/s:Trích dẫn bài dài quá Kai chỉnh lại kích cỡ chữ để nhìn cho thoáng.
29-05-2004
) 
.
Chế độ Linear
