Lâu quá mới thấy LTQ post bài .
Trích dẫn:
1.Tại hạ thực không đồng tình với ý kiến cho rằng "Rừng Na-uy" là một "dâm thư".
|
Chưa một ai . Đúng vậy chưa có một ai vào đây nêu lên ý kiến khẳng định rằng " Rừng Nauy " là một dâm thư , ngay cả chủ nhân của topic . Bởi vì khi cô ấy đặt tiêu đề " Rừng Nauy _
có phải chỉ là sex " , đọc lên cũng hiểu cô ta đang muốn đi tìm những ý kiến về vấn đề này . Rừng Nauy nổi tiếng thì dĩ nhiên bất cứ ai cũng dễ dàng hiểu , nó hay không phải từ tính chất dâm thư rồi. Loại dâm thư có hai trường phái , một loại " hết nói nổi " chỉ đáng giá ba xu và được bày bán ở lề đường . Còn một loại giống như sách gối đầu giường ( chỉ dẫn chuyện phòng the ) được nằm trong tiệm sách ( với lượng độc giả riêng , bởi vì không phải ai cũng thích đọc .) Nó vẫn khác rất xa với những truyện được đánh giá hay và được dịch thành nhiều thứ tiếng thì so sánh sao đặng .
Trích dẫn:
:"tình dục là một khía cạnh hết sức nhân văn và bình thường nhất của loài người".Ngoài ý nghĩa về duy trì nòi giống thì đó là trạng thái hòa hợp toàn diện giữa những người yêu nhau.Chúng ta không thể giống các cụ nhà mình mà cho rằng ,cái điều ấy là ghê gớm ,là con quỉ xấu xa.Những điều ấy hẳn nhiều bạn đồng tình với tôi.
|
Vâng , vâng . Chỉ có loại bế tắc tình dục mới lên án mà thôi . Chúng ta khác với các cụ ngày xưa vì chúng ta nhìn và đánh giá theo nhãn quan và quan điểm của người sống trong thời đại mới . Ngay cả các cụ cũng không bao giờ cho đó là điều xấu xa chỉ là những vấn đề riêng tư tế nhị đó, không được lộ liễu phát biểu tự do và công khai nêu quan điểm một cách không e dè . Chỉ là khác nhau quan điểm xưa và nay thôi , chứ đừng có bảo rằng các cụ đánh giá nó là con quỷ ghê gớm ? . Các cụ yêu bạo hơn giới trẻ bây giờ nhiều , thử hỏi người thời đại này có ai năm thê bảy thiếp , con đàn cháu đống như các cụ ngày xưa đâu
Trích dẫn:
Xin "ngoài luồng" bàn về những người "méo mó" trong truyện.Đó không phải là trạng thái thần kinh phân liệt hay tâm thần.
|
Phân liệt hay tâm thần hoàn toàn sai rồi ( đồng ý với Q.). Những nhân vật này không phải mắc bịnh . Tôi cũng có nói tới một điểm về dạng " cái TÔI " cũng với tính cách " chung chung " ngay cả nhân vật Kagasawa có dính tới chút nào không cũng chỉ là suy đoán riêng , không khẳng định tuyệt đối bao giờ . Cái TÔI nhị trùng nó có những điểm như sau , tôi mượn tạm một câu trong bài dịch của Đ.T.Đ :
Trích dẫn:
Con người ở bên trong không phải chỉ có một mình . Cái Tôi- đã- là nói với cái Tôi - đang- là . Cái Tôi-có -thể- là nói với cái Tôi-sẽ - muốn- là . Là một nhân vị , một người nào đó tự ban cho mình cái khả tính hiện hữu như những cái bóng thân thiết chồng chất lên nhau . Có nghĩa là tự lôi mình ra khỏi bản ngã để vượt qua bản ngã
|
Dạng này không hề là bịnh lý . Chúng ta có thể gặp được những nhân vật dạng này trong nhiều sách truyện mà chúng ta có dịp đọc qua , không có gì lạ cả .Có khi tác giả dùng như là một sản phẩm với dạng hư cấu cho nhân vật nào và qua hình ảnh đó để nói lên một niềm ham muốn được tái sinh .
Trích dẫn:
Những nhân vật như Kagasawa không phải chỉ có một nv này chỉ mang tính điển hình.
Một điểm nữa trong quan niệm tình dục của tác giả (theo thiển nghĩ của người viết)là rất mới so với thời đại.Đó là khía cạnh nhân văn của tình dục.Ở những cuộc tình tác giả miêu tả đã luôn có sự cố gắng để đạt tới sự hòa hợp tình dục giữa phụ nữ và nam giới(xưa nay nam giới luôn được coi như trung tâm của hoạt động này còn cảm xúc của phụ nữ thì chưa bao giờ được chú ý đầy đủ).
|
Tính chất " gợi dục " trong tác phẩm không phải là điểm cốt lõi để tác giả gởi gấm nội dung , thông điệp muốn truyền đạt . Tham , ái , dục ....luôn xoay quanh và đi bên cạnh mỗi người trong kiếp sống , biểu đạt nó cũng với nhiều khía cạnh khác nhau . Khi tính dục đã có những bước đột phá trên nhiều lãnh vực và làm thay đổi một số quan điểm cổ hủ ,vì những đánh giá lỗi thời sẽ bỏ quên đi tính cách nghệ thuật của riêng nó. Có những nhân vật trong tác phẩm trong vai trò sex , có nhiều tình huống khác nhau ra sao ? Cũng tùy theo sự chiêu cảm , óc tưởng tượng và nhận định của từng độc giả . Sex ở đây chỉ là đi bên cạnh những con người trong một hoàn cảnh , một sự việc nào đó ... có liên quan tới mà thôi . Họ sẽ đối diện , trốn tránh hay khắc phục với nghịch cảnh của họ ra sao chứ không phải là sex .Từ những biến chuyển tư tưởng đối nghịch không ngừng ,bi kịch nội giới của quá khứ và cả hiện tại để dám nhìn thẳng vào mọi ánh sáng cũng như bóng tối hay là không . Cuộc sống là một sự cảm nghiệm không ngừng , t
ôi xin trích dẫn một diễn ngôn bất hủ " Người là thước đo mọi sự " .
Đồng ý với LTQ , ai mà đánh giá " Rừng Nauy " là loại dâm thư thì quả thật người đó có ý tưởng " méo méo " mất rồi .