...
Nghe tiếng cười hềnh hệch phía sau quán, ngỡ lão chủ quán đã về; tôi mới gượng nhấc chân đã vội quay trở lại. Rúm ró tránh ánh mắt khinh khi của em Hàn, em Đan. Tôi chui tọt vào một góc khuất của quán. Tôi nhìn thấy thằng Hồng trong hoàn cảnh đó.
Bạn sinh ra trên đời là một sự ngẫu nhiên, tôi sinh ra cũng là một sự ngẫu nhiên, cái nick Nhất Điểm Hồng cũng hoàn toàn ngẫu nhiên mà sinh ra. Tôi quen nó cũng là chuyện ngẫu nhiên, và nếu có một ngày có ai đó bắt tôi nhắc đến nó trong mớ văn chương xôi thịt của tôi thì đó cũng đúng là sự ngẫu nhiên. Lúc đó tôi có nên nói về nó hay không, ngẫu nhiên tôi cũng không thể biết.
Thằng Hồng xuất thân dòng thế gia kim tiền, tiền vàng nhà nó rương lớn rương nhỏ xếp nhung nhúc như lợn con. Được gia đình đầu tư cho ăn học, lại thêm tư cách thông minh sáng láng nó trở nên tài giỏi hơn hẳn các bạn đồng niên. Năm mười sáu tuổi nó đã có thể đọc thuộc lòng bảng cửu chương, mới mười tám tuổi đã học xong lớp 4, cả nhà nó tự hào về nó lắm. Năm tròn mười chín, hình ảnh đại hiệp Nhất Điểm Hồng thiên uy lẫm lẫm, văn võ song toàn đã làm siêu lòng biết bao cô gái lớp 3 trường huyện. Hồng trưởng thành như thế, bình an và không lo nghĩ; bao năm qua đi hắn càng thêm già dặn và nét đẹp đẽ hào sảng ngày nào vẫn nguyên lành như lúc ban sơ. Duy có điều, càng lớn hắn càng giống gái. Từ nhỏ hắn đã thích nhảy dây, chơi truyền, chơi ô ăn quan; 13 tuổi lại thích xem Nhật Ký Vàng Anh, lại thường hay lấy hái hoa bắt bướm làm vui, lấy phấn son gương lược ra trang điểm để làm trò tiêu khiển. Năm nay, hắn đã gần 3 xập, hắn quyết định sắm cho mình một chiếc Texko (lưu ý, đây không phải là Kotex. Texko là loại khăn giấy nhỏ, có đệm phía trong; chị em phụ nữ thường dùng để che miệng rất duyên dáng và xinh xắn).
Mở đầu không mấy minh triết phải không. Kỳ thực là doạ cho bọn chã chúng nó sợ thôi. Tôi là vốn là thằng chăn bò trên cánh đồng Lờ Sờ Bờ (sau đây gọi tắt là đồng Lờ), biết gì về sáu cặp phạm trù triết học. Tôi chỉ biết bò cái có bốn cặp vú. Xin thề.
Tôi thả bò trên cánh đồng Lờ. Thời trai tráng lơ ngơ và bơ vơ, cánh đồng Lờ trong mắt tôi đẹp như một thiên đường. Tiên nam làm thơ tán tiên nữ. Tiên gái bốt nhạc du dương cho tiên giai. Tôi nghe tráng sỹ Lý Thám Hoa ề à kể về những chuyến đi dài tựa cuộc đời. Tôi hóng hảo hán Lý Quỳ đập bàn phím chửi chính quyền hay như hàng cá hát chầu văn. Tôi thấy những bà trẻ sồn sồn cưỡi Vespa pành pạch lao vào quán trọ Kỹ Nam Viện. Thật mộng mơ. Thi thoảng, bọn cường hào đi qua. Những nốt nhạc rụng lả tả, những bài thơ vụn vỡ, những xác người lủng lẳng trên cột điện. Thật dã man.
Một ngày, thằng Hồng đánh xe bò đỗ xịch trước cửa lều. Nó rủ: Đi làm cách mạng đi mày. Tôi băn khoăn: Thế đi làm cách mạng có được chăn bò không? Nó sừng sộ nhìn tôi: Ngu thế! Đời mày không thoát được cái đít bò. Cách mạng là đi thoát ly khỏi bọn đồng Lờ. Mày có biết ông Trương Thanh là người ăn mày nhân dân vĩ đại không? Ông ấy ăn xin khắp các cổng trường Đại học xứ Úc, nay đứng ra hiệu triệu mọi người đấy. Tao chat với ông ấy. Rồi đây cách mạng thành công, sẽ không còn cột điện, không dìm nhau xuống bể phốt. Net sẽ về tới các bản làng xa xôi. Bọn mình sẽ chỉ làm thơ tình bốn câu thôi, sẽ spam đúng chính tả hàng hàng thẳng tắp. Giai cấp cần lao chúng ta sẽ bắt tư bản lái xe đưa xuống Đồ Sơn ăn hút. Tao sẽ có công nông chạy, vứt mẹ nó cái xe bò này đi. Còn mày, sẽ vào hợp tác xã, không phải lang thang nữa. Ôi cách mạng tuyệt vời làm sao. Cuộc đời mới thật tươi hồng như màu ngói đỏ. Hãy sống vì lý tưởng một lần đi, Giáo ạ . Nước bọt thằng Hồng bắn tung toé. Tôi mắm môi quất mạnh vào đít bò rồi bẻ gãy cái roi. Đi làm cách mạng. Năm ấy, lớp thị Băng, thị Đan bắt đầu vào tuổi dậy thì.
Cách mạng thành công. Chúng tôi tách ra khỏi đồng Lờ, lập nên Lờ Tiểu Các thân thương. Tất cả chúng tôi đều xúc động vô cùng khi ông Trương Thanh nhấn Enter đánh dấu ngày Lờ Tiểu Các xuất hiện. Thằng Hồng thay mặt quần chúng lên tuyên thệ. Tai tôi ù đi, chỉ nhìn thấy nắm đấm nó vung lên cùng tiếng hô Lờ Tiểu Các muôn năm, ông Trương Thanh ăn mày xôi thịt nhân dân muôn năm, ông Du, ông Lư Mõ gì đó suýt được muôn năm. Rồi nó được bầu vào Ban Đầu Lĩnh.
Ban giao cho thằng Hồng làm đội trưởng đội sản xuất Chiêu Văn. Từ ngày lên lãnh đạo, nó bỏ cái tên Hồng quê kệch đổi thành Quỳnh Anh cho nó duyên. Nó không đánh xe bò nữa mà chuyển sang làm Thi "xỹ". Nhưng lập trường giai cấp của nó vẫn vững chắc vô cùng. Mỗi lần gặp tàn dư phong kiến kiêm trí thức tiểu tư sản chậm tiến Dần Béo, nó tuyên huấn: Anh phải nói như lờ. Chúng ta đang sống trong làng Lờ nên phải nói tiếng nói của làng Lờ cần lao. Chửi bới xiên xẹo như anh là de'o được. Còn tôi, có một dạo thấy chủ nhiệm hợp tác xã Kaiser trộm bán lúa giống của dân làng Lờ. Tôi thấy bất nhẫn, bảo ông ấy: Ông đã là lờ, là chóp bu xứ Lờ; phải biết lo trước cái lo của Lờ, vui sau cái vui của lờ. Ông nên thôi!. Ông ấy trỏ tôi mà nói: Thôi cái lờ, anh về chăn bò đi.
Tôi lại đi chăn bò. Tôi và nó ít gặp nhau từ độ ấy. Những gì tôi vừa kể là cả một thời quá vãng tuổi trẻ của tôi và của nó, là những mốc son chói lọi của lũ chúng tôi. Tôi thích ngắm nó ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch cùng lão Thu chăn con dê mạng, tôi lại cũng thích nhìn nó thì thào với cậu TC NGUYỄN chăn con nghệ thuật thi ca. Tôi thích ngắm và dõi theo nó, thích thú như nhìn từng chú bò tôi âu yếm đã từng ngày lớn khỏe. Nó nhởn nhơ và tung tăng đến lạ. Cố nhiên, tôi chưa từng nhắc đến nó trong những lần say, nó không phải là bạn nhậu- nó là bạn đời, chỉ ân hận tôi với nó có bao giờ được ăn đời ở kiếp.
Suy tư gì mãi, nó trỏ tôi mà nói oang oang: Thằng Li`n xôi thịt. Mày đã như Lờ, thơ mày cũng như Lờ, mày nhăn nhở cái lờ. Mày đích thị là một thằng Lờ cao quý và nhiều hãnh tiến. Các bạn ạ, tôi nên uống cùng nó một ly cho thỏa mối chi giao; sau đó có thể tôi lại chăn bò, điều ngẫu nhiên vẫn luôn rất tự nhiên. Bò làng tôi hình như phàm ăn hơn bò làng khác. Cứ thả vào đồng là chúng chúi đầu gặm cỏ nham nhở, cạp cả đất vào mồm. Ngỏng sừng lên đi các bạn bò của tôi. Tôi vắt cái trí nhớ già nua của người chăn bò để kể cho các bạn những chuyện làng cũ mới. Còn các bạn vắt lại sữa mà trả cho làng.
Có 4 thành viên đã gửi lời cám ơn đến Cơ Băng Nhạn vì bài viết hữu ích này:
Giữa lúc trời quang mây tạnh, tớ cứ nghĩ bọn chăn bò tụi mình đều đã an phận, ngày thì ngồi đồng ở tửu quán đến ê cả mông, nhìn các gái tơ mà hồi tưởng chuyện ngày xưa. Còn đêm thì dí mắt vào màn hình săn lùng dê đi lạc. Bài viết của cậu than thở cùng với thằng Xanh thì đúng là như L'ìn. Tớ bùi ngùi thấy L'ìn lên ngôi từ dạo xảy ra vụ scandal của ẻm Thùy Linh và L'ìn đã len lỏi vào văn&thơ cùng khắp. Bọn mình cũng không cưỡng lại được giòng xoáy của L'ìn cuốn phăng theo, tiêu đề nào cũng phải cẩn trọng ghi chú: "Thưa, đây là văn thơ L'ìn An-nam-mit". Đọc bài viết của cậu nhắc tới kỷ niệm một thời chăn bò đi qua bao cánh đồng phân làm tớ cảm động đến rưng rưng. Tớ òa vỡ bằng tiếng kêu đắc thắng: "Má nó, thằng Cơ chăn bò ngày xưa đây mà."
Tớ sinh ra thất chí từ dạo biết rõ bộ mặt thật của cái tên gọi là cách mạng. Thế hệ cha ông chúng ta không chấp nhận để thằng Pháp đè ra hiếp dâm, cũng cương quyết không để cho thằng Mỹ có cơ hội nổi dâm tuột quần ra hiếp. Thì đâu lẽ nào tới thế hệ của bọn mình lại chấp nhận để cho cái mông bò hiếp dâm suốt đời? Đi làm cách mạng là muốn thoát ra thân phận nô lệ sau lũy tre làng, thoát ra cái văn minh Tầu ngự trị trên LSB. Mỗi đứa ôm hoài bão sẽ thực hiện cái mộng được đứng đầu đoàn quân thập tự thiếp lập một thiên đường dân chủ. Nhắc tới thằng Trương Thanh là thêm giận, chính hắn, hắn đã thổi phồng một ảo tưởng, đặt để một nét nhìn mê hoặc về một thời cuộc sẽ thay đổi. Bọn mình đã lầm rồi Cơ ạ! Chúng ta chỉ là những con bò bị vắt cạn kiệt sức lực cứ như là mọi sự đều đã có an bài sẵn. Bọn Giang đỏ, Ngô đỏ vẫn ăn trên ngồi tróc, ị trên đầu nhân dân. Thằng Thanh đi phía sau chỉ làm mỗi cái chuyện tích... phân, cho ra cái giá trị cụ thể trong sự hoạch định chính sách chăn dân, chỉ là khéo léo thay đổi từ khô đến ướt, có chổm hay không chổm chứ bộ máy thì thối hoắc từ trong ra ngoài. Mặt trái của cách mạng như phò.
L'ìn, tớ đã nói với cậu rồi. L'ìn, khi mà không cần dùng một lối "tối ẩn ngữ" nào hết thì tự nó đã mang lấy vẻ chân thành. Một sự chân thành cho phép chúng ta ngửi thấy đủ mùi vị về con đường chúng ta từng theo đuổi và nghĩ về tương lai của những người trên forum này, trong cái xã hội này. Cậu nhớ dùm cho mình một điều: "Thay vì ngồi ước một mũi tên thần của thần Linh Qui để lật đổ bộ máy chính quyền thì cứ đưa L'ìn đi giết chết hết bọn Tống, Ngô, Trương vừa gọn gàng vừa chắc cú. Bọn chúng sẽ bị ngập ngụa trong văn&thơ như L'ìn và chúng sẽ bị ngộp chết. Tin tao đi, một niềm tin như L'ìn. Để mai này khi về già, bọn mình có về chín suối thăm Tiên, cũng mãn nguyện vì đã cứu được biết bao nhiêu trẻ em thoát khỏi cảnh phải đi chăn bò, hốt phân. Điển hình như em Hàn, em Đan sẽ không còn phải hứng chịu những hậu quả từ lỗi lầm của những đứa chăn bò đi làm cách mạng."
Hồng tao, không có cái cái tài "Trái tim gào thét trái tim la" như ông Xuân Diệu vì văn tao như L'ìn, thơ tao như L'ìn nên không thể gào thét và la. Đời kêu bằng "nát", tớ chỉ còn biết khóc cũng ra được tiếng cười hay khi cười cũng ứa được nước mắt. Gần ba xấp mới sinh ra đổ đốn, thua me gỡ bài cào, vớt vát bằng kiểu: "Thưa, đây là văn thơ L'ìn An-nam-mit". Mở lòng ra cứ nông sâu choèn choẹt, lồ lộ. À, văn thơ như L'ìn có bị đờ - i - đi - huyền... ĐÌ hông dzậy mậy?
Cậu cùng thuyền với tớ thì không nên mặc cảm với các gái, bọn mình cứu vớt hết là xong.
Thành viên sau đã gửi lời cám ơn đến Nhất Điểm Hồng vì bài viết hữu ích này:
...
Và đúng như thế thật, tôi lại chăn bò, vẫn như anh hùng lao động Hồ Giáo chăn bò trên đồng Lờ bát ngát mênh mông dài đến tận chân trời, vẫn như thằng Hồng mỉa mai gọi tôi là thằng Giáo (đơn giản tôi không dám giống như anh Hồ Giáo).
Từ ngày rào dậu cắm mốc với đồng Lờ, làng tôi trở nên yên tĩnh. Người làng tôi cũng biết nhiều nghề thủ công, thợ tài hoa không thiếu nên mọi thứ tự sản tự tiêu, chẳng phải giao dịch với ai. Hai tổ sản xuất Kỹ Nam Viện và Quậy Phá Bang dù kình nhau ra mặt nhưng sản phẩm spam họ làm ra chất lượng và số lượng cũng giống nhau, cả làng ăn không hết. Vì lương thực cả làng do họ cung cấp nên cả hai bên nắm vũ đài chính trị làng, mỗi mùa bầu cử lại đấu đá nhau tan hoang cả Phiếm Luận Đàn, Hội Duyên Các….Cuối cùng ai lên cũng thế. Rút cục, năm nào nhà hoạt động dân chủ Lư Mõ cũng vào bảo dạo này diễn đàn de'o ra gì.
Hội hè làng tôi kéo quanh năm. Đầu năm cả làng đi chợ Viềng Nam Định mua nồi đất giả cổ, giữa năm đi tắm biển Đồ Sơn chim nhau, cuối năm đi câu cá Hà Nội trong nồi lẩu. Bác sỹ thì có lang H&L chuyên đoán bệnh phụ khoa kiêm xem ngày cưới. Âm nhạc có anh Chấm Chấm Phẩy Phẩy ổ cứng 40 Gb đầy nhạc, ai thích nghe gì cũng có. Văn học chính thống có chị Siêu, anh Tiến, chị Trân mây gió hồng hồng tuyết tuyết chất đống trong box Chiêu Văn. Có cả dòng văn học dân gian của trí thức tiểu tư sản Tây Môn chuyên viết về trâu bò lợn gà rất gợi tình, thường được chị em giấu diếm chuyền tay nhau đọc. Triết học có hai triết gia là Ti Xi và Trym Cú, một thằng ngồi như ngỗng ỉa thi thoảng gật gù không hiểu nghĩ gì, một thằng sắm loa 500W treo lên cột tre nói oang oang điếc tai làng xóm. Nhưng đặc biệt làng tôi có hẳn một đội bóng, so với các làng khác là tiến bộ hơn rất nhiều.
Tiến bộ ở chỗ đội bóng làng tôi cũng giống như AC Lan già hay Agribank Thái lọ, là bàn đạp chính trị cho các ông bầu đầy tham vọng. Bầu Béc lút cô ni Kai Sô, bầu Thật Xỉn Xin Phát Trương Thanh hay mèng mèng như Trym Cú đều thành Chủ tịch xã với Bí thư chi bộ, ngẫm cũng tài tình. Chi bộ Lờ Tiểu Các của chúng tôi luôn mạnh nhất trong các chi bộ, thành viên cài kín hai đội sản xuất lớn của làng, tuyền những tráng đinh vai u thịt bắp, nói to uống khoẻ kinh lên được. Điển hình là Dần Béo.
Dần Béo tên hồi cởi truồng chăn bò cùng tôi là Lái Lợn. Năm mười một tuổi đã dậy thì, râu ria rậm rạp, cao lừng lững, lưng to bè như cái phản chặt thịt ngoài chợ phiên, hai càng chắc nịch cuồn cuộn thịt.Tính Dần ít nói, có chuyện gì vừa ý chỉ cười hố hố hố hố. Bọn trẻ chăn bò làng tôi mười đứa thì chín đứa mê tán phét spam ngoài chợ hay trêu chọc mấy con bé mới lớn ngực như cau điếc, riêng đứa thứ mười là cu Dần lại buộc trâu lân la gần chỗ tâm sự của các chị gái chưa chồng trong nhà Văn hoá Nhật Ký & Lưu Bút. Không hiểu vì lý do gì các chị quý Dần lắm, đặt cho biệt danh là David Toọc, cười rinh rích đấm lưng nhau thùm thụp mỗi khi nhắc đến cái tên ấy. Chỉ có ông Cú là ghét như xúc đất đổ đi, mỗi lần lên cơn đau lưng lại réo thằng Dần Béo ra mà chửi. Béo chỉ cười hô hố hô hố, vận độc cái quần con, đội mũ cối tàu tay cầm dao quang lững thững ra bãi chặt tre, nhìn như Thạch Sach của thế kỷ hai mươi mốt. Các chị gái chưa chồng lại thở dài thườn thượt.
Một dạo, tự nhiên Dần bỏ làng đi đâu mất tích. Hội phụ nữ nháo nhác làm đơn trình lên công an huyện điều tra tìm kiếm. Nhưng đơn từ đến bàn làm việc của ông Cú thì dừng lại hoặc chui vào Thùng rác. Người làng kháo nhau có mấy như chị gái già Tử Vân, HoaTien, Trúc Cơ... sinh ra thói xay lúa tắm đêm dội nước ùm ùm hay như bà LSB-HoTamNuong bị trầm cảm nên ăn vô tội vạ, béo quay béo cút. Chuyện dưa lê dưa cà nổ như pháo rang ở quán nước đầu làng. Lâu dần, những kẻ ngồi lê đôi mách cũng quên mất chuyện anh Thạch Sanh Dần Béo. Làng Lờ lại trở lại bình yên.
Cách đây một hôm, sáng sớm tinh mơ làng tôi đã náo động bởi tiếng công nông đầu ngang phành phạch của thằng Hồng. Xe lao rầm rầm từ cổng làng vào sân uỷ ban, rồi tấp thẳng vào pic Hạ Hồi Địa Chấn đứng khựng lại. Từ ca bin, một người đàn ông gầy nhoẳng đeo kính cơn đen xì như mật thám, tóc đỏ hoe, tai lủng lẳng cái khuyên bạc vác cái cười ngạo mạn bước xuống. Ông Trym Cú đủng đỉnh bước ra hỏi : bố cò đi đâu sớm thế?- Em mới chạy từ Hải Phòng về làng cụ ạ! Ông Cú gật gật: Xa gớm. Rồi ngả đầu, nheo nheo mắt nhìn người đàn ông lạ. Người đàn ông chìa tay: a ni ơng ha sê ô! Ông Cú vồn vã: O kê, chú có nong nia gì cứ để tôi khiêng hộ. Người đàn ông nhún vai lắc lắc đầu trề cái môi dày. Ông Cú lúng túng quay sang phía thằng Hồng lấp liếm: Lờ luôn mở rộng lòng tiếp khách quê hương. Lát chú dẫn ông tây này sang lão Tống ăn tiết canh lòng lợn nhé!
Thằng Hồng dẫn khách đi bộ về Xóm Lờ. Người đàn ông coi tuồng rất lịch sự, gặp đàn ông con trai lại a ni ơng ha sê ô mà gặp phụ nữ lập tức cúi đầu trân trọng nói cốc chi íp pô ô. Cái Tuyết Băng thắc mắc với cái Đan Đan không biết ông ấy nói gì. Cái Đan ra vẻ học sinh trường tỉnh hiểu biết bảo tiếng Nhật nghĩa là chúc phúc cô. Cái Băng tấm tắc người đâu mà tử tế thế.
Vào buổi sáng, tôi thường dạy sớm pha ấm trà, kéo hơi thuốc lào rồi đánh bò ra bãi bãi Phiếm cho ăn mớ spam sót của ngày hôm trước. Đi qua cửa hợp tác chừng một đoạn thì chạm mặt người đàn ông nọ. Ông ta giơ tay ý nói tôi dừng lại. Tôi kêu họ, dừng bước nhìn ông, miệng ngượng ngập chào câu tiếng Anh bồi của tiểu tư sản Tiến đã dạy: Hê lô ông tây. Ông Tây nhìn tôi lom lom : Lô kạk, hố hố hố hố. Tôi giật mình lặng đi hồi lâu : Ông….ông…ông Dần Béo. Người đàn ông lại phá lên cười hố hố, dang rộng hai tay vỗ vào vai tôi bình bịch: Còn de'o ai vào đây nữa. Khoẻ không chú Giáo, à không, chú Nhạn, mà không phải Dần nhá, anh tên giao dịch quốc tế là Cả Mẹo, nhớ chưa. Tôi chớp chớp cặp mắt còn hoen gỉ của tôi, nói lào khào không thành tiếng. Bạn chăn bò trên cánh đồng Lờ của tôi, Dần Béo đấy thật sao. Phân bò đã mục thành đất mấy tầng mà vẫn còn có ngày gặp lại nhau, ôi giời ơi. Bạn tôi, Thạch Sanh của làng tôi.
Tin ông Dần Béo thành tây về làng làm xôn xao khắp nơi. Người ta thi nhau kể về thủa hàn vi chăn bò cũng ông Dần Béo. Người ta thấy bà Chích Chòe ra chợ mua son phấn, bà Trúc Cơ mang cái váy mini juýp may từ năm kia ra mặc và bà HoTamNuong nháo nhào pha nước bưởi với lắc vòng hùng hục. Ông Cú ngồi trên uỷ ban, rít thuốc lào sòng sọc, mân mê cái nốt ruồi lộc đến bẹp dí. Không khí làng tôi sôi sục như nồi cám lợn trên bếp than đượm lửa.
Tối hôm ấy, tôi với thằng hồng được ông Dần kéo lại ngồi bên mâm thịt chó đò đưa chai cuốc lủi. Rượu vài tuần, Dần ngà ngà cởi phăng áo thun vắt lên cổ, thở phì một tiếng: Mày có biết tao đã đi đâu, làm gì từ ngày xôi xéo khỏi làng không? Tôi gật gù. Dần nhấc chén rượu tợp một tợp, ánh mắt chợt trở nên xa xăm có ẩn chứa lấp lánh ma mãnh và huyền bí...
Bò đã về chuồng rồi à? Thằng Cơ chăn bò cũng về nhà rồi đó à? Một ngày lao động đến xót mắt ra chưa? Mẹ, đời bò và đời dân lao động đều là thế đấy! Một cái chuồng cũng được coi là tổ ấm, có một căn nhà rách để về đã là hạnh phúc. Chứ lang thang mà muốn tìm một chỗ để ngã lưng đâu phải là chuyện dễ dàng gì. Một giấc ngủ ở công viên, hay gầm cầu hoặc vỉa hè thiên hạ thì chưa chắc đã được tròn giấc vì không bị ruồng bố thì cũng bị xua đuổi. Vì vậy, những con bò làng Lờ và thân phận những thằng chăn bò ở làng Lờ (tên cậu gọi) vừa có mệt nhọc vừa có phần may mắn nữa. Để có thể chấp nhận một cách vui vẻ cho công việc, tự ý vẫn đỡ tệ hơn là bị bắt buộc.
Thằng Cả Mẹo sau một thời gian dài vắng bóng nơi làng Lờ, khi gặp lại, thật lòng tớ nhận không có ra. Chỉ khi nó giở cái giọng cười hố hố hố, chít đầu tớ trì xuống, xoa xoa vài cái và nói: "Tiên sư thằng này, vẫn nhắng nhít như ngày nào à?". Tớ trừng mắt nó, dứ dứ nắm đấm vào mặt nó nhưng vẫn nhe răng ra cười với nó. Không hiểu tại sao tớ ghét giọng cười nó lắm Cơ à, nhưng tớ vẫn thương nó. Thương nó từ cái thuở " ...Gái bên gái, đầu sát bên đầu. Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ..." . Chỉ có một điều, tớ không thích nó trở thành anh rể của tớ chút nào.
Vì vậy, khi tớ biết nó trồng cây si chị Hoa Tiên của tớ thi tớ ra sức ngăn cản vì tớ không tin nó có thể chung thủy. Tớ không bao giờ bỏ qua bất cứ cơ hội nào để nói xấu về nó trước mặt chị Hoa Tiên. Nào là thằng đó ở dơ lắm, hôi nách, hôi miệng, răng vàng, hay đánh rắm trong giờ làm việc, yếu sinh lý... Chị Hoa Tiên của tớ nghe tới đâu xanh mặt tới đó và chạy mất dép luôn. Mới đây thôi, biết nó để ý tới Hồ Tam Nương em họ tớ, thì tớ đã có ngay kế hoạch trong đầu. Tớ ra sức khuyến khích nó ra quán Bà Mầu thường xuyên, đó là một khu ăn chơi nổi tiếng ở Hải Phòng, còn phần tớ thì chạy đi báo cáo với em Nương. Kết quả đến không ngờ, vì đích thân em Hồ Tam Nương ra Công an Phường chỉ điểm. Một cuộc ruồng bắt diễn ra ngoạn mục, thằng Cả Mẹo nhảy qua cửa sổ cũng không thoát kịp. Lúc bị bắt, trên người nó chỉ còn độc mỗi một cái quần tà lỏn. Tớ thật không ngờ cậu ạ, vì tớ chỉ muốn em Nương của tớ lánh xa xa nó ra thôi, chứ đâu dè... quả là, bụng dạ gái khó đoán thật. Cũng may, nhờ cái lý lịch có bề dày chiến công đối với cách mạng mà nó được thả ra sớm, chứ nếu nó bị ở tù chung thân thì tớ sẽ ân hận suốt đời
Cậu có để ý gì không hả Cơ? Đàn bò làng Lờ càng ngày càng gầy ốm, vẫn y như trước kia, lại gặm cỏ ngoài đồng. Thể nào cậu cũng bảo: "Ô hay, không gặm cỏ ngoài đồng chẳng nhẽ lại gặm cỏ trên giường à?" Chính là chỗ này đấy cậu ạ, một con bò chỉ đẹp khi gặm cỏ ngoài đồng chứ đem nó vào phòng khách thì muốn biến phòng khách thành cảnh đồng quê chắc? Đem vào phòng ngủ thì xa xí đối với con bò lại hóa ra mỉa mai thân phận của nó quá xá. Chưa kể, đâu biết chừng bò sinh giở chứng đòi xỏ lỗ tai để đeo kim cương thì chết dở. Nhưng âu cũng là cái số phận của con bò, đời nó đời người thì bàn chân được bao lăm bước, có tránh được cảnh trơ thân giữa chợ như nhau.
Tớ có lần bị rớt về môn "Duy vật xã hội" đến tức cả mình. Trong cuộc khảo hạch họ đưa ra câu hỏi: "Nêu lên chỉ số IQ từng con bò vàng Ba Vì một, từng thằng/con chăn bò một và nói về sự liên quan giữa hai bên?" Tớ bỏ đi một nước với dáng điệu bơ thờ. Nghe nói họ sẽ chọn câu trả lời nào hay nhất để dịch sang tiếng Anh đấy! Tớ về hỏi bọn làng Lờ, chẳng ăn thua gì hết, đứa nào mặt cũng thảy... lì ra.
Câu hỏi tưởng đã rơi vào quên lãng theo thời gian trôi, chợt thức dậy vào lần có một đứa bạn kể lại câu chuyện đã trải qua và thế là tớ được nghe lại một câu hỏi cũ năm nào. Chợt tớ nhớ lại cái bản mặt bè bè bự bự thịt của thằng đặt câu hỏi đó, mà tớ không dằn lòng được đã bật cười một tràng dài hố hố hố. Chết mẹ, sao giọng cười của tớ lại giống hệt thằng Cả Mẹo vậy nhỉ?
Có 2 thành viên đã gửi lời cám ơn đến Nhất Điểm Hồng vì bài viết hữu ích này:
Ơ ! Cái thằng Cơ này, mầy bỏ đi thật à? Bỏ tao lại để nói về Lờ, nghĩ về Lờ, nhớ về Lờ một mình à? Hăng như L'in cho đã rồi phủi mông, thằng này coi vậy mà bạc. Mầy có đi thì nhớ dắt bò về chuồng cẩn thận rồi hãy đi mày nhé! Cứ nhốt vào chuồng cho thiên hạ nhờ. Tự nhiên tớ nhớ tới mấy câu thơ của ông Cụ nghè Hoài Việt quá! Xin lỗi Cụ, cháu đã không nhớ được trọn bài.
...Dắt Bò tới đất Thánh
trở về vẫn là bò
mở thao láo mắt to
mà chẳng thấy gì hết
...việc xây dựng quốc gia
phó thuộc bọn dốt nát...
Con bò không trách nhiệm gì về những bổn phận mà con người tự ràng buộc cho nó. Đúng, với điều kiện bò không biết... nói. Dĩ nhiên rồi, bò chính tông đâu có biết nói tiếng người. Nói! hiển nhiên đã là con người, mới có câu được coi là chân lý "Mọi sự bắt đầu là lời", đưa đến hạnh phúc hay đau khổ của một con người hay một dân tộc lại là do cái... lưỡi, mà lưỡi... bò thì sao ? Ông Chế Lan Viên có khuyến khích:
Trong thế cheo leo
Rồi mới cất lời
Đối với con bò chính tông là làm khó nó, bò thì làm khỉ gì biết nói biết leo? Họa là... Rồi xong, bò rủ nhau đi làm xiếc, còn lưỡi cứ điêu-tán-tàn tha hồ nhiều đường lắt léo, thì đúng là làm cho người cứ phải há miệng nhe răng vì sợ cắn trúng lưỡi ngay của mình, không khổ sao được người ơi ! Từ lâu, búa với liềm đã xưa rồi diễm, bây giờ là huy hiệu cái lưỡi được vẽ như cái võng, trên đó có con bò vàng rất béo nằm ngủ. Đời bò vàng với đời người, ai khổ hơn ai, ai chết sớm hơn ai? Hổng chừng người sẽ bị bêu thân ngoài chợ còn nhiều hơn cả bò. Thôi âu là đổ tại thời thế khiến số bò số người phải vậy cho xong. Mẹ, đừng có thằng nào nói tao nhu nhược nhé! Có giỏi thì thay đổi cục diện đi, tao kêu bằng ông nội luôn. Bò vàng có nhà vàng. Người có nhà tranh. Kẻ không nhà thì làm bạn với màn trời chiếu đất. Bởi vậy, giá trị đảo lộn ráo trọi, khiến đời bây giờ đảo lộn ráo trọi, ruột gan xã hội vì vậy cũng đảo lộn ráo trọi.
Tớ thích ăn phở bò nhất hạng, ăn hoài cũng không có chán. Tớ ăn phở bao giờ cũng gọi tô đặc biệt có Tái, Nạm, Gầu, Gân, Sách, Vè Dòn. Bữa nào người thấy hơi mệt thì tớ còn chơi thêm hai cái hột gà vào nữa. Thằng Cơ nhớ chăn bò cho chăm vào nhé! Với cả vỗ béo nữa, nhưng bò của mầy phục vụ cho thành phần nào? Đêm hôm thì nhớ phòng hờ củi lửa coi chừng hỏa hoạn. Rảnh rang thì nhớ về thăm làng Lờ nhé! Nhớ mầy luôn.
17-11-2008
![Ảnh thế thân của [LSB]-ViệtVương](images/avatars/anhhung/16.jpg)
Chế độ Linear
