Hạ HỒi Địa ChẤn

[Cơ Băng Nhạn]

Tiên sư cha bố đời, số thằng Mẹo nhọ như mõm chó. Rốt cuộc thì cũng chả được gì, vinh hiển cao sang éo có gì, tiếng thơm miếng béo cũng éo có gì, nhưng nó cũng đâu có khổ. Cảm thán nhau cũng được cái éo gì, cuối cùng thì sao ? Rồi cũng xanh cỏ hết, hơ hơ.

Cuối cùng tất cả chúng ta
Đều lên nóc tủ ngắm gà khỏa thân

[Quận Chúa Quỳnh Anh]

Sự đời đúng là nên chửi, không những tiên sư bố mà cứ mả mẹ nó hay tổ cha công tằng tôn nữ cpn cũng cứ thoải mái mà đem ra chơi. Đời Cả Mẹo nhọ như mõm chó, hẳn có liên quan tới sự đời?

Sự đời như cái lá đa
Đen như mõm chó, chém cha sự đời

Ấy dà, vậy hóa ra chỉ có mõm chó mới "xử" được cái sự đời ru? Đời Cả Mẹo hay bị thiên hạ nghĩ oan cho nữa, nhất là từ cái bản mặt nhăn nhở và giọng cười hềnh hệch khi nói với gái:

Một người nằm, một người ngồi
Đút vào sướng lắm em ơi!
Rút ra đánh choách
Miệng cười toét tòe loe

Và sau đó là cười hố hố. Thế là, BỐP! Cả Mẹo ăn tát, tức mình mới gào lên:

- Câu đó chỉ có ý nghĩa là "mẹ cho con bú" . Sao lại đánh tui?

Hỏi có chết chưa, lần này còn bậy hơn. Tự nhiên con gái người ta còn nheo nhẻo mà ví người ta là mẹ lại còn đòi bú thì thà khỏi giải thích còn hơn, càng nói càng lạc đề trầm trọng. Xin mách nhỏ với Cả Mẹo, tìm đọc tập "Hắc Hậu Học" là tập sách gối đầu giường của Bộ Chính Trị và Trung Ương Đảng. Nghiệp bá cầm chắc trong tay. Chỉ cần là người có công với cách mạng là mượn được.

QA bắt quả tang bạn Cơ đòi leo lên nóc tủ ngồi, mà nè, khỏa thân đâu có độc quyền cho mỗi gà, mười hai con giáp đều khỏa... thân, mà ! Nên nghĩ vậy mà hổng phải vậy đâu.

Ngay từ thuở thiếu thời
Được khỏa thân đã đời
Đi tắm hay cần ị
Suốt đời cứ phải ị
Không nín ! Nín là toi

Sự đời rầu thấy mẹ
Ví như mõm chó đen
Than oán thì là vậy
"Tủ" cao ngồi vững nghen!

Nói thì nói cho qua vậy, chứ sự đời bao hàm cả tình đời, thói đời, nợ đời. Thì phải chấp nhận bao nhiêu cái rắc rối nhiêu khê, tối tăm khó hiểu, sâu sắc đằm thắm... hầm bà lằng, tả pí lù từ nó. Ối dào! Vì trong thương có giận, trong si có mê, trong yêu có hận, trong ganh có ghét, trong vui có buồn, trong tình có nghĩa, trong thiên đàng có địa ngục kề bên... Sự đời còn có khả năng khiến cho một nền văn minh trở nên quẩn trí hỗn độn, làm cho người nhạy cảm dễ thất vọng não nề. Nó còn có khả năng biến người ta đánh mất đi cả khả năng sử dụng ngôn ngữ... bình thường. Đáng gờm lắm, nhưng đọc qua bài thơ của ông Hà Sĩ Phu thì lại khoái xắn tay áo lên và sẵn sàng chơi tay đôi với nó ngay:

Tình bằng vỗ cái lá đa
Giữa đêm vằng vặc chém cha sự đời
Hỏi em
em bảo
tối trời
Ngứa tay...
Vuốt... ngược
những lời
thế gian.

[TC NGUYỄN]

Nguyên văn gởi bởi TracMoThu

Hà hà...không giống được cả bức "tranh vân cẩu" thì cũng ráng mà giống cho được...một phần ba, "cẩu" trơn vậy, nhỉ !

Lắm khi thèm được như giống khuyển
Thấy thằng ăn trộm thời...lên tiếng !
Đỡ phải cắm cúi làm thân lừa
Tối ngày đành im ỉm cái miệng !

Lâu ngày không gặp bác Trác, thấy bác sao mà ỉu xìu…, “tranh vân cẩu” không muốn làm lại mong làm “trươm…” à ” trơn cẩu”…, Chết chết!, bác biết sao không?-ruổi gặp thằng “ba que bắt chó trộm”, thì rõ khổ cái thân…/. Bác thử nghe lời “kệ” của Lỗ Trí Thâm thời đại nè:

Mầy sủa thì tao tròng thòng lọng vào cổ mày
Mầy kêu “ẹc ẹc“…tao quẳng ngay mầy vô xe
Mầy lăng mầy lộn….he he!
Ai mà biết được vô xe tao khóa mồm!
...
Mắm tôm trộn nấu với củ riềng
Còn dư “ngầu píng” bỏ liền vào rượu ngâm…

Thôi thì đừng nghe lời khích của LTT mà bác bỏ ý làm “mây vân cẩu”, có tan có biến- có thay có đổi…như 72 phép huyền không của Tề Thiên Đại Thánh, chĩa ngay thước bảng vào mặt Ngọc Hành à…Ngọc Hoàng và Vương Phi Tây Vương Mao…à Tây Vương Mẫu…-lại mang tội nói lẹo có chết không!- mà bảo rằng: “Ta thay đổi Càn Khôn”, nhờ vào phép mầu “mây vân cẩu”… Cũng là chó sao mà sướng thế…/ Bác Trác ơi, kể chuyện chó đi…

[EVE]

Nguyên văn gởi bởi TracMoThu

Nhắn Em. Phút ngã lòng
...
Em của anh !
Sá gì một cái-trăm-năm !

Anh lạ thật một cái trăm năm anh bảo quen xuống hố làm em sợ tình em vào chỗ tuyệt mà đời người như cố vươn lên đến điểm tập trung khi mình bị nhận…

Anh thấy không?-một chàng Bù Giú chúi dụi cuộc đời đi tìm có không lơn tơn…suốt ngày với tóc tai râu ria què quặt rồi hư vọng về đâu?- một cuộc sống bừa…

Còn cái chàng Cao Ngạo phất cờ khởi nghĩa đề thơ lãng mạn đè lên hóa thành làm giặc, nỗi niềm riêng trời sao hiểu thấu chỉ có đám “trăng sao” soi vầng “nhật nguyệt” hóa ra “công cốc” đời mình!

Một thiền sư, một gã ăn mày, anh thấy đó khi “gật gù” khi “xin tiền, xin rượu” tự do cái quáy gì trong ngủ gục trong xin xỏ trong mê sảng…

Còn như nước, lửa thì em chịu, khơi dòng cho lấp bất công, châm ngòi cho thiêu tàn bạo…/ trăng sao thì ta hái ta làm thơ diệt bạo tàn, hư ảo không anh?- Beo hùm thì em sợ, sợ cho mình lơ mơ nó thịt, sợ cho nó bị thịt thì ai ngấu nghiến kẻ tàn hung tàn?!

Anh ơi! Trăm điều ngang ngổn cho “cái trăm năm” nên em cố giữ xin anh đừng “xơi tái” gấp nghe anh!...

[Sắc Giới]

Cuối cùng tất cả chúng ta
Đều lên nóc tủ ngắm gà khỏa thân

Cũng như câu "mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng"... Nhưng thực sự thì có một số người sẽ bình đẳng hơn. Cho nên "mệnh đề" tất cả chúng ta lên nóc tủ ngắm gà là không đúng cho một số nào đó.

Trích “Hành trình về phương đông” xuất bản từ năm 1924.

“Hamud im lặng một lúc rồi thong thả :
- Tôi muốn các ông ghi nhận một điều này, các ông có thể coi đó như một lời tiên đoán hay cảnh cáo trước cũng được. Thời gian sắp đến sẽ là một giai đoạn cực kỳ tiến bộ về tri thức, nhưng thoái bộ về tâm linh.[…] Thêm vào đó, sự khai quật các ngôi cổ mộ Ai cập sẽ tháo củi xổ lồng cho vô số âm binh, các động lực cực kỳ hung dữ. Như tôi vừa kể với các ông, thời kỳ chót của nền văn minh Ai cập, các giáo sĩ đã thực hành tà thuật tối đa, mà khoa ướp xác là một bí thuật mang sự liên lạc của cõi vô hình vào cõi trần[…] Một số pháp sư vốn là sứ giả cõi âm sẽ đầu thai trở lại, hoặc nhập xác để tác oai, tác quái, tái tạo một xã hội tối tăm, sa đoạ, đi ngược trào lưu tiến hoá của thượng đế. Thế giới sẽ trở thành nạn nhân của thứ tôn giáo ma quái này.. Chiến tranh, đau khổ, bất an cùng các kích thích của cảm giác mới lạ do nền “khoa học hiện tượng” mang lại, sẽ thúc đẩy con người vào các cùng cực của cuộc sống […] họ sẽ đội lốt tôn giáo, họ sẽ kêu gọi sự hợp tác của thần quyền, họ sẽ đặt ra các giáo điều mới, thay thế các chân lý cao đẹp để lôi kéo con người từ bỏ thượng đế. Họ sẽ sử dụng danh từ, ngôn ngữ để đánh lạc hướng mọi người, tuy nhiên trước sau gì họ cũng phải chết và trước khi chết, họ sẽ di chúc yêu cầu ướp xác họ và xây dựng những nhà mồ vĩ đại bằng đá như họ đã từng làm trong quá khứ…

Giáo sư Allen bật cười :
- Như vậy thì nhận diện họ quá dễ, nhưng tôi không tin thời buổi này còn ai ướp xác, xây cất nhà mồ như vậy, ông nên nhớ chúng ta đã bắt đầu vào thế kỷ 20, không phải 8 ngàn năm trước ?

Hamud mỉm cười :
- Rồi các ông sẽ thấy, tôi mong các ông ghi chép những điều này cẩn thận rồi đúng hay sai thời gian sẽ trả lời.”

[TracMoThu]

Mấy Lời Láp Váp

Ôi..............
Bao nhiêu chí lớn trong thiên hạ
Rót lại chưa đầy mắt mỹ nhân !*

Phạm tiên sinh nhã giám

Ngài cắp be vào địa ngục
Định đánh chén nhè say cho tới gục
Sá chi bọn Mã diện Ngưu đầu
Cũng
Ăn thua gì gã Diêm vương mày rậm mắt sâu
Chén rượu tiêu sầu
Cửu hoàn cũng nhỏ
Chí lớn một đời
Rốt cùng kể bỏ...

Ta
Kẻ hậu sinh
Mấy trăm năm sau học đòi
Thả nghìn cuộc say vào gió
Phanh ngực nằm ườn trước ngõ
Gác chân ngửa cổ phiêu bồng
Buồn hiu thế sự phù trầm. Dửng dưng

Ngài cầm gươm
Dọc ngang một cõi Tiêu Sơn
Cơn phẫn chí bập bùng lửa quét
Mấy trăm năm sau
Ta bó lòng rũ liệt
Sống mòn bịt mắt bưng tai
Trói mình trong vạn cuộc say
Lèm bèm thơ thẩn làm rầy nhân gian
Chí chửa thông
Đời đã lụn tàn
Ngảnh mặt kệ thây loài ưng khuyển
Thẳm trước mắt một đường đi không đến
Buồn hiu mỏi gối chân chồn

Hóa ra
Thứ hậu sinh
Chỉ học mót người xưa dăm trò vớ vẩn

Quẫn !


*Thơ Phạm Thái

[Cơ Băng Nhạn]

Mẹ khỉ, nhà con xin lỗi đã trót hóng hớt các cụ. Nhưng cơ mà kì thực nhà con cũng chả hiểu hết mớ lí thuyết cao siêu các cụ đang diễn.Con chỉ thấy cụ Thu với cụ EVE đang chim nhau thì cụ Giới áp sát vào con mà giảng toàn mùi dưa khú. Nhà con là anh nông dân, con làm sao biết cách muối kim chi ngon như muối dưa cà, con chả thấy lời tiên tri của ông Ham Mút Ham Liếm gì đấy thật bằng đống phân bò trước ngõ nhà con. Con chỉ biết dân mình hễ có cụ nào tịch thì lập tức gia quyến kéo kèn ò e í oét rồi vặt trần con gà sống thiến bê lên nóc tủ mà cúng bái. Chắc nhà con đèo có chân tu, đèo có mả làm thầy, các cụ nhể. Con cũng quẫn, cũng bừa nhiều thứ, gẫm như việc ăn khoai triền miên nóng ruột, đêm con không ngủ được mới phóng bừa với mẹ đ-ĩ nhà con, con cho việc ấy tuy có trần, có tục nhưng mà vẫn thanh thoát như tiên. Việc èo gì phải nam mô sắc giới, hố hố. Hoặc giả như cụ Trác có khuyên con tu tỉnh mà "Trói mình trong vạn cuộc say" thì con cũng xin ỡm ờ mà đáp.
"Tự trói thì gọi là tu.
Bị trói thì gọi là tù mọt gông"

Hố hố.

Đời là bể khổ mênh mông
Sao ai cũng muốn sống trong bể đời ?
Quy tiên là được lên giời
Sao ai cũng muốn làm người trần gian ?

Ngẫm cái lẽ ấy thì chả thật tình rằng :Cuối cùng tất cả chúng ta/Đều lên nóc tủ ngắm gà khỏa thân đấy là gì

[Sắc Giới]

Nhà Cơ có lớp Chèo hay. Trông hình dong khôi ngô vuông vức thế mà làm hề chèo lại duyên gớm.
Nhưng cơ mà mới chỉ hay chỉ giỏi với làng L ìn thôi, chứ ra đua tranh với thiên hạ thì chưa ổn. Chưa chi đã chốt hạ một câu xanh dờn "Con chỉ biết dân mình.."

Dân mình là dân làng L ìn hay là dân nào hả Cơ?

Mà các cụ tiên chỉ làng L ìn cũng lạ, đi xa thấy nhiều sao khi về làng lại không kể chuyện thiên hạ cho con cháu nó biết. Tỷ như xứ củ sâm có người đã chết từ tám hoánh nào rồi mà con cháu đi thăm chứ không phải là đi viếng. Như xứ Ngố người ta cũng chết đầy ra đấy mà có ai ngắm gà khỏa thân đâu. Lại nữa, ở xứ nọ người ta đã khẳng định rằng. Con người không thể trốn tránh được hai thứ: Một thứ là của tự nhiên và một thứ là do con người tạo ra. Nếu nói đó không phải dân ta nên khác ta thì chả ở đâu xa, ngay cái làng Súng kế bên làng L ìn cũng có chuyện lạ kia kìa. Làng đó có một người chết mấy chục năm rồi mà vẫn chưa chôn đấy. Ô hay thế thì nếu không phải là tất cả chúng ta thì là Tiên là Thánh hả.

Cơ lại còn câu ""Tự trói thì gọi là tu. Bị trói thì gọi là tù mọt gông" nghe thì cũng hay hay, chứ xem ra thì chua xót lắm. Sao lại phải tự trói mình? Sống trên đời đã ép thân làm hề rồi mà cũng phải nhìn mặt các cụ rồi mới được diễn thì khi rời chiếu Chèo, cuộc sống còn vị gì nhỉ?

[TracMoThu]

Lăng mộ, bia đá, những quyển sử ca, những bài tụng ca...rốt cùng, sẽ dẫn con người tới đâu ? Tới ngưỡng của thần linh chăng ? Chắc là không. Con người có những tố chất không thể xóa bỏ hoặc thay đổi để trở thành thần linh, điều này là bất khả. Có lẽ chỉ cần được hưởng thứ diễm phúc đứng cao hơn...đầu mọi kẻ khác, đã là một cảm giác...kinh khủng lắm rồi.

Thử tưởng tượng, cái bọn thấp hèn kia, lô nhô dưới chân ta như sâu mọt, những thân phận con ong cái kiến...ngước lên, ngưỡng vọng cỡ gót chân ta đã phập phồng trái tim mãn nguyện. Kể ra thì cũng sướng thật chớ chẳng chơi !

Thế cho nên, không hiếm kẻ cứ phải bỏ ra một đời, tận dụng, cố công gắng sức tới mức tột cùng, giở hết mọi thủ đoạn, xài hết mặt nạ này tới mặt nạ khác, đổi họ, thay tên, kềm hãm những cảm xúc trần tục, lén lén lút lút...để cầm nắm cho bằng được cái ngôi vị tót vời : đứng trên đầu thiên hạ.

Ngày vui qua nhanh...

Có kẻ bị truất phế ngay từ khi còn đang thở, có kẻ, may mắn hơn, chỉ sau khi ngã xuống mới bị đời lãng quên, hay tệ hơn, khinh bỉ...

Ngày mòn cũng qua nhanh...