[Hương phù sa]

Nguyên văn gởi bởi VŨ NGỌC CHI MAI

Nhiều người xem Thúy Vân là một kẻ thờ ơ vì lúc nào cũng thấy cô dửng dưng với mọi chuyện, ngay cả khi gia đình bị nạn, Kiều khóc thút thít trước ngày ra đi thì Vân vẫn ...ngủ. Thậm chí ngay cả khi biết chị mình có người yêu mà vẫn không bán thân thay để cho vẹn cả đôi đường...
Mong các vị cho ý kiến...

Trước hết, hãy xem tác giả giới thiệu hai nàng Kiều, Vân.

“Đầu lòng hai ả tố nga
Thúy Kiều là chị, em là Thúy vân”

Có thể thấy rằng dù hai chị em tuổi tác gần như nhau, nhưng Kiều vẫn là phận trưởng nữ, trước tai biến gia đình, nàng hiển nhiên được đặt lên trước và có trách nhiệm hơn cả.

Chúng ta vẫn thường nghĩ rằng Mã Giám Sinh MUA Kiều, nhưng thực chất là cưới nàng về làm thiếp. Ở đây dung từ “Mua” là vì giữa họ Mã và Kiều lúc này chưa phát sinh tình ý, mà việc này lại diễn ra trong thời điểm gia đình Kiều gặp nạn, nên hành động”cò kè bớt một thêm hai” được hiều như hành động mua bán, nhưng nếu xét về phương diện khác, đây có thể xem là lễ cưới?

Lại nói, dù Vân tài sắc hơn người nhưng so với Kiều thì vẫn kém hơn, (Kiều càng sắc sảo mặn mà ,So bề tài sắc lại là phần hơn) , giả dụ đúng theo lối nghĩ Mã Giám Sinh đến “MUA” Kiều, thì một người trước đó chưa phát sinh tình ý như Mã Giám Sinh cũng sẽ “mua” thứ vượt trội hơn là Kiều, sau hết mới đến lượt Vân. Vì thế, việc đề cập “tại sao Vân không thay chị bán mình chuộc cha” như nhiều tác gia vẫn bàn là hết sức bất công và phi lý! Hơn nữa, dù dưới hình thức và lý do nào đi nữa, việc họ Mã đến tìm Kiều vẫn trên danh nghĩa là cưới hỏi, vậy lý nào em lại xuất giá trước chị? Có thể nói, trong trường hợp này, dù Vân có muốn thay chị bán mình chuộc cha cũng không được!

Vậy, với tâm trạng của nàng Vân: thân phụ được bình an, chị thì gả chồng, tuy là chỗ họ Mã chưa hề có tình ý nhưng xem ra vẫn là chỗ khá giả giàu sang, đối với nữ nhi thời bấy giờ một chỗ nương thân như vậy thì đã là tốt lắm rồi. Người đời phê phán Vân quá dửng dưng, vô tâm trước việc "bán thân" của chị mình mà quên rằng Vân đựoc tác giả miêu tả như đại diện của những người ‘an phận’, duyên số do trời. Vậy, cuộc đời của chị mình_Thúy kiều dưới mắt Vân mà nói không hề là một chuỗi thống khổ mà là sự sắp sếp ổn thõa, vậy sao nàng lại phải lệ châu đầm đìa? Giá như, đổi lại, nàng ở vị trí của Kiều, hẳn nàng cũng nhận lấy mà không quá bi lụy.
Hơn nữa, họ Mã vốn giàu có, một người tài sắc như Kiều ở chế độ Phong kiến lúc bấy giờ hẳn sẽ được họ Mã yêu thương (điều này đã được chứng minh sau đó), đoạn trường gian truân và bi ai trong cuộc đời nàng sau này nào ai biết trước!? Ngay cả bản thân nàng có đâu ngờ tới được! Vì thế cái khổ của Kiều lúc bấy giờ chỉ là khổ về tình riêng với chàng Kim mà thôi.

Nhưng cái “khổ” này, nàng Vân đã gánh lấy.

Ai cũng biết,, cuộc đời của nàng Kiều qua mười lăm năm lưu lạc đầy bi ai tủi nhục, còn nàng Vân thì “duyên chị tình em”. Ai cũng đau lòng cảnh người đi mà quên mất người ở lại. Sau khi Kiều về nhà họ Mã, gia đình họ Vương sa sút, Vân cùng em phải vất vả mưu sinh "may thuê, viết mướn kiếm ăn lần hồi" chứ chẳng sướng hơn gì.


Ấy vậy, mà với mối tình không trọn vẹn cùng Kim Trọng, Vân hầu như chỉ là cái bong nhạt nhòa. Cả Kim Trọng lẫn Thúy Kiều đều hướng về nhau, còn nàng Vân, mười lăm năm sắt son thay phận chị, để cuối cùng chỉ là một kiếp hoa đứng bên lề cuộc tình của họ, đâu ai biết rằng sắc nhạt, hương trôi… Với kết cục đoàn viên giữa Kim Trọng và Thúy Kiều, Thúy Vân mới đúng là "hồng nhan bạc mệnh".

Mười lăm năm sóng gió, Thúy Kiều thật đáng thương. Còn Thúy Vân lẽ nào lại đáng trách!?