|
Cái thuở ấy thấy thương QC nhỉ, gì mà phải nhờ xe dê lếch thếch từ phòng cung nữ nầy đến phòng cung nữ khác… dê vừa đi vừa ị ra thì thê thảm lắm, vừa mùi hôi nầy trộn với mùi hôi kia… có lẽ thành thơm chăng !?, vả lại Vũ Đế chắc cũng lọm khọm lắm, nhờ ba thứ thuốc lang băm, khi nổi khi chìm, nên thong thả vừa đi vừa tưởng tượng may ra tưng tửng, lái xe dê bạ đâu vào đó, lật đật làm hối hả kẻo không nó thành Chú Thòng thì khổ, lại phải quay một vòng chờ cơ hội. Hán Đế có lẽ là người “Cơ hội chủ nghĩa”, QC tra thử điển cổ văn học có chỗ nào ghi lại vậy không ?.
Lá dâu chính là cho tằm ăn để nhả tơ, dê lại thích nữa, khi tại quê nhà tại hạ có nuôi dê, làm Tô Vũ một thời, lang thang cùng dê hết đồi nầy đến đồi nọ, khi đến ven suối gần ruộng dâu, chúng dê nhảy ùa xuống ăn cho được, tại hạ ráng can chúng ra lùa trở về núi không xuể cho nên mới có thảm cảnh hôm nay, đành bỏ nghề Tô Vủ, chạy bạc mạng qua đây, tránh chủ ruộng dâu đòi bồi thường xiết nhà lấy của…, có khi toi mạng, vì chủ ruộng dâu là loại nuôi sâu bọ, nên hiểu cái nghĩa ăn mòn hay lắm- Từ đó bầy dê bị bỏ lại tha hồ chúng bắt ăn tái, ăn hầm vì thời gian không cần lưu giữ kia mà …, tại hạ bên nầy thấy đau lắm nên mới mở quán bán dzê cho đở nghiền, được QC và bằng hữu thịnh tình chiếu cố, ôi ngàn năm văn vật là cái chi chi !...
Không ngờ QC lại quá am tường về “dê học” biết mùa nào, tuổi nào là dê cái ốm, dê đưc sung, lạ hé, Hai chữ nhấn QC viết như thơ, vang vọng lắm!, nhưng QC cho rằng có cơ sở khoa học để tin họat động tình dục của dê với dzê cụ có tương quan, có lẽ đúng một phần… nhưng QC ơi, dzê cụ hoạt động tứ mùa chứ không phải chỉ nhị mùa, nhưng cần phải có dzê bà hợp tác, nếu không thì rắt rối lắm…
Từ xưa đến nay đàn ông hiểu được có hiệu quả tốt khi nhậu món dê là nhờ các bà khen…, Vậy xin mời QC và TB sư muội cùng bằng hữu vào quán dê của tại hạ nhậu chơi, không say, không quờ quạng không về, tại hạ nghĩ vua Hán Vũ Đế cũng phải chịu thua lũ toét mắt nầy!.
|