Tất nhiên việc tên gọi trước của Thăng Long là Long Biên thì khó tin được. Vì cả Triệu Đà và Lý Công Uẩn khi thấy rồng hiện lên mới dùng đến chữ Long. Nếu trước đó đã là Long Biên rồi thì sự kiện rồng hiện lên thành ra vô nghĩa. Đây cũng chỉ là cách dùng tên mới để kể sự việc cũ (kiểu như dùng tên sông Nhị Hà) vậy.
Truyền thuyết, thơ văn có thể không phải là thật 100% nhưng cũng là những đám khói còn lại của một ngọn lửa lịch sử xưa. Khói không phải là lửa nhưng nếu biết kết hợp với các tư liệu khác thì qua khói có thể thấy lại cả đám lửa đã cháy trước đây. Có thể không phải Triệu Đà đặt tên Thăng Long, nhưng sử liệu này cho phép suy đoán người đặt tên thành Thăng Long có thể có nhiều điểm tương đồng với Triệu Đà, cho nên sử sách mới lẫn lộn như vậy.
Về vai trò của Triệu Đà đối với sử Việt, các câu đối ở điện Long Hưng - Văn Giang nói rất hay:
Bạt địa nguy thôi phương thanh bất tùy Tần Hán khứ
Xung thiên vũ trụ anh tiêu trường yết Lạc Hùng lai.
Dịch là:
Bạt đất mênh mông, danh tiếng thơm bất khuất thời Tần Hán
Động trời khắp chốn, chí anh hùng giữ mãi buổi Lạc Hùng.
Và:
Nhất chỉ dĩ vô Tần vạn lý khai tiên Mân Lạc tuyệt
Lưỡng lập hà nan Hán ức niên xương thủy đế vương cơ.
Dịch là:
Một vùng vắng bóng Tần, vạn dặm mở ra tuyệt vời Mân Lạc
Hai ngôi sánh cùng Hán, triệu năm gây nền vững vàng đế vương.
Như vậy những câu đối này dành cho một đế vương khởi thủy của nước Việt, với công nghiệp đồ sộ, xung thiên bạt địa, bất khuất không phục tùng nhà Tần nhà Hán, dựng nước vạn dặm từ Mân Việt đến Lạc Việt. Và ở đây khẳng định Triệu Vũ Đế nối tiếp truyền thống Lạc Hùng xưa.