[lamvi]

Nguyên văn gởi bởi quandoantung

trước hết cần nói rằng:mọi biện chứng luôn là phiến diện (lênin - xã hội chủ nghĩa,quyển 2 trang 218 dòng đầu tiên nhà xuất bản "lý luận chính trị" năm 1989)
nên ý kiến của mỗ cũng chỉ là thiển ý,ko đại diện cho đại đa số...
...hình thái xã hội làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu
dưới thời bao cấp việt nam nhân dân làm theo năng lực,ai khỏe làm việc nhiều,ai yếu làm việc ít,người lớn làm việc lớn,người nhỏ làm việc nhỏ,hưởng thụ theo nhu cầu,ai cần gì mang phiếu (hay còn gọi là sổ gạo) ra các của hiệu tạp hóa công đổi
...

Ở thời đại đạo thực hành thì thiên hạ là của chung, người ta chọn kẻ hiền năng, giảng điều xác thực, thực hiện trên thuận dưới hòa. Cho nên, người ta không chỉ thương kính riêng cha mẹ mình, không riêng yêu con mình. Kẻ già được nuôi dưỡng trọn đời, người trẻ được sử dụng, trẻ con được săn sóc đến trưởng thành, người ta thương kẻ góa, con côi, người già cô độc, người tàn tật được châu cấp, con trai có chức phận, con gái có chồng con. Người ta ghét thấy của cải bỏ phí trên đất mà lượm lên, chứ không chủ ý giấu giếm trong mình, ghét sự không dùng sức mình (tức không chịu ngồi không) nên làm việc chứ không chủ ý lo lợi riêng cho mình. Vì vậy mà cơ mưu phải bế tắc, kẻ trộm cắp, người làm loạn làm giặc không nổi lên, cho nên cửa ngõ không cần đóng. Đó là thời đại đồng

Thế giới đại đồng ngoài Khổng Tử nói về…như dòng trích trên, đến thời Tôn Dật Tiên ông chỉ là người lặp lại và tán rộng ra theo xu hướng chính trị mả ông nghĩ, rồi thời Cộng Sản xách động cuộc Cách Mạng cụm tử này được nói đến nhiều nhất cho sự truyên truyền theo lối “ làm chung, ăn chung, ngủ chung/ làm theo sức, hưởng theo nhu cầu” và “xoá tan biên cương đi, loài người sống thân yêu” thật ngớ ngẩn buồn cười!, đưa đến một ý niệm "Tam vô" khốn đốn lạ lùng là: “vô tổ quốc, vô gia đình, vô tín ngưỡng …” trái với tâm lý và cách sống đời thường của con ngưới là “Tham , sân, ái, ố…” cho nên đã không bao giờ giải quyết được quốc kế dân sinh mà nó đã làm cho những nước theo tiếng gọi này trở thành lầm than đói khổ bạo loạn đến tột cùng...

Bây giờ những khái niệm ảo tưởng ấy đã qua, đã hết thời lợi dụng trong một giai đoạn cần thiết để thu quyền lực, giờ thì người ta thấy phải làm gì, cái mà bạn bảo”... bác bỏ công lao của thiên tài thế giới cac mar ko ?...” thì thực tế cái thiên tài ấy đã phá sản, vì tự nó nó đã hủy hoại bằng chứng hùng hồn là cả khối Đông Âu bị sụp đổ, cái gọi là “ tiến lên XHCN” không còn hiện thực mà chỉ là bó cỏ treo trước bờm ngựa để phỉnh phờ con ngựa háu ăn!..., dầu còn là tồn tại trong cái thiên đường gọi là “ đỉnh cao trí tuệ loài người “ bằng miệng lưỡi ấy hay không thì thực tế muốn còn giữ được quyền lực thì phải xét lại để nhảy qua cái vũng lầy tăm tối ấy sẽ bị hãm vây!…, thực tế thì không thể trách ai, con đường sinh tồn thì phải vậy, con người muốn có quyền lực, muôn năm là dùng thủ đoạn để mưu cầu lợi ích, nhỏ thì cá nhân lớn thì tập thể còn vì nhân quần ái quốc lợi dân thi hãy còn xem lại…

Cái xã hội ảo tưởng ấy theo đà tiến hóa thì nó cũng phải biến hóa theo nếu muốn tồn tại, cái căn bản vẫn là cái tiểu vũ trụ dưới dạng tâm nhân nào thì cũng thế, là người tri thức bất cứ học thuyết nào thì ta cũng nhớ một đìều là do con người làm ra, mà con người vốn không hoàn hảo thì hãy coi chừng đừng để phải rơi mình vào mê lộ giáo điều tự mình tước đoạt tự do chính mình và chính là lúc đi vào cái “ác” mà tưởng đó là “nhân”, ngày xưa Khổng Tử vấn Lão Tử về “lể nhân” , Lão Tử bảo Khổng Tử là người ác hơn ai vì làm mất đi cái tự nhiên để buộc con người cái mà họ không thích đấy sao!

Nhắc cái chuyện thời “tem phiếu” khống chế con người bằng miếng ăn, thì khác chi Khổng Tử nó chuyện nhân nghĩa trong thời nhiễu nhương, đó chỉ là thủ đoạn thống trị ác độc mà thôi!…, cái gì lỗi thời hãy cho nó qua đi, hãy nhìn về phía trước, đừng để cái u ám nó dính vào đời mình, mình tự tẩy não rồi cúi đầu chịu làm viên gạch lót đường thì tội cho mình lắm ru…